Jaques 1:1-24

Jaques 1:1. James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. .

James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant tous les saints de Dieu sont la vraie graine de croire qu'Abraham, le père des croyants.

Jaques 1:2. mes frères, compte tout de joie quand vous tombez dans les plongeurs des tentations; .

Ne pas chagriner sur vos essais, ne les considèrent pas comme des malheurs et des calamités, ce sont des navires noirs, mais ils sont chargés d'or. Votre mercieuse la mercies viennent à vous déguiser comme vos essais les plus rapides. Les accueillir; ne pas le chagriner sur eux, mais réjouissez-y en eux.

Jaques 1:3. Connaissant cela, que l'essaie de faire preuve de patience. Mais laissez patience son travail parfait, que vous êtes peut-être parfait et entier, ne voulant rien. .

Tout endurer; souffrir de tout ce que Dieu vous envoie. Baignez-vous dans cette mer agitée, jusqu'à la bénédiction de Dieu, il vous a renforcé et vous a nettoyé, car il l'envoie, et cela peut vous perfectionner par discipline, éduquer toutes vos facultés spirituelles et faire ressortir tous vos pouvoirs. Pour sa gloire. Rétrécir non alors, cherche à ne pas échapper à aucun mauvais moyen de procès, mais passez avec elle, avez une endurance parfaite, que vous pourriez être parfait et entier, ne voulant rien. «Si l'un de vous manque de sagesse» et que c'est le point où vous êtes le plus probable de ne pas être parfait et entier.

Jaques 1:5. Si l'un de vous manque de sagesse, laissez-le demander à Dieu, qui gagne à tous les hommes libéralement, et non; et il lui sera donné. .

Nous sommes tellement aptes, lorsque nous donnons n'importe quoi, pour réduire la valeur de celui-ci par des remarques méchantes, mais Dieu ne fait pas si; il givetèrent, comme il nous demande, avec simplicité. Il y a le cadeau, et il ne nuira pas de celui-ci en nous croisant. Pourquoi, certains vont descendre les pauvres pendant qu'ils les aident: «Comment vous êtes venu être dans une telle condition?» Mais Dieu dit pas si pour nous; Le cadeau est donné dans la libéralité pure, sans aucun broyeur. La sagesse est un cadeau. La meilleure sagesse n'est pas celle que nous acquérons par étude, mais ce qui est le don distinct de Dieu en réponse à la prière.

Jaques 1:6. mais laissez-le demander à la foi, rien de vacillement. Car il est comme une vague de la mer conduit avec le vent et jeté. .

Maintenant, sur le rivage, maintenant en train de coulant, conduisant maintenant sans peur, puis en train de couler. Ce n'est pas le genre d'homme qui prévaut avec Dieu dans la prière, ce n'est pas le genre de foi que nous devrions avoir à Dieu une foi très brillante le dimanche et très terne le lundi: une foi qui est triomphant après un sermon, mais qui semble être vaincu quand nous aurons des problèmes réels.

Jaques 1:7. pour ne pas laisser que l'homme pense qu'il recevra quelque chose du Seigneur. Un homme à double esprit est instable de toutes ses voies. .

Instable dans tout. Jusqu'à ce que vous ayez un cœur unique, jusqu'à ce que toute votre âme soit attachée en confiance en Dieu, vous ne pouvez pas vous attendre à être stable de votre manière. «Unite mon coeur de craindre ton nom, et puis je ne serai pas un homme à double sens.

Jaques 1:9. Laissez le frère de faible degré de réjouir qu'il est exalté: .

La location de sa succession est une exaltation. Il trouvera dans ses troubles une double bénédiction; il sera rendu plus grand en étant si petit. «Mais laissez les riches se réjouir en ce qu'il est fait bas,» de sorte que ce qui aurait été stupide pompe et fierté est enlevé de lui et, par la grâce de Dieu, il est maintenu faible. «Parce que comme la fleur de l'herbe, il passera. ».

Jaques 1:10. mais les riches, en ce qu'il est fait bas: parce que comme la fleur de l'herbe, il passera. Car le soleil n'est pas plus tôt levé avec une chaleur brûlante, mais elle se maintient l'herbe, et la fleur de celle-ci tombe, et la grâce de la mode de la mode périssait: aussi le riche homme disparaîtra de ses voies. .

Oh! être livré de toute gloire dans de telles richesses incertaines. Quoi que Dieu vous donne, il peut bientôt enlever de vous; S'il ne le prend pas non plus, il peut enlever votre pouvoir pour en profiter: c'est pauvre des choses glissantes au meilleur. Réjouis-toi que tu as quelque chose de mieux, quelque chose durable.

Jaques 1:12. béni est l'homme qui enseri de la tentation: car quand il est jugé, il recevra la couronne de la vie, que le Seigneur a promis à eux qui l'aime. .

Il est promis d'aimer, mais il est donné à l'endurance. C'est l'amour de Dieu qui espionne notre amour et récompense-le, mais la récompense en partie en l'essayant, puis en fin de compte en faisant venir les Stephanos, la couronne. Les hommes ont couru pour une couronne dans les jeux grecs et ne pouvaient pas gagner la couronne sans la course à pied. Dooth doth leur donne-leur qui courir une couronne, mais pas sans la course à pied. Il leur donne d'abord le privilège de souffrir pour son nom de son nom, puis d'être récompensé pour cela.

Jaques 1:13. Ne laissez aucun homme dire quand il est tenté, je suis tenté de Dieu: car Dieu ne peut être tenté de mal, ni Tempeth il n'a aucun homme: .

Dieu essaie des hommes, mais le motif d'un procès est celui qui le différencient d'une tentation. Dans une tentation, nous essayons un homme en vue de l'induire de faire de mal; Mais Dieu essaie les hommes les mieux, qu'ils peuvent, en découvrant leur faiblesse, être sauvés de faire mal. Il ne comprend jamais un coeur au mal. Alors qu'il fait toutes choses, et est en toutes choses, mais pas pourtant qu'il fait lui-même le mal, ou peut être accusé avec elle.

Jaques 1:14. mais chaque homme est tenté, quand il est éloigné de sa propre convoitise et a séduit. .

C'est la prospérité de Wilon qui trompe le cœur de l'homme: son propre désir cultivé fort et chaud jusqu'à ce qu'il s'agisse d'être une convoitise: cela dessine un homme loin; il appâte le crochet et l'homme avale et est donc piégé et séduit.

Jaques 1:15. Puis, lorsque la convoitise a conçu, il apporte un péché: et le péché, quand il est fini, enfreindre la mort. .

Il y a l'histoire et le pedigree du péché. Dieu nous sauve d'avoir une connexion avec le désir de pécher, de peur que nous soyons conduits dans le péché, puis du péché descendant à la mort.

Jaques 1:16. ne pas vous tromper, mes frères bien-aimés. Chaque bon cadeau et chaque cadeau parfait provient d'en haut, .

Tout bon de Dieu, tout le mal de nous-mêmes.

Jaques 1:17. et reporté du Père des lumières, avec qui n'est pas une variabilité, ni l'ombre de tournage. .

Il y a une variabilité et il y a l'ombre de tourner au soleil, mais dans ce plus grand père de lumières, il n'y a ni parallax ni tropic; il est éventuellement la même chose, et nous pourrions aller chez lui avec une confiance inébranlable parce qu'il est la même chose. Oh! Quelle bénédiction à de telles créatures changeantes, car nous devons avoir un dieu inchangé! «De sa propre volonté. »Si vous voulez connaître le pouvoir de la volonté de Dieu, ça ne va jamais vers le mal.

Jaques 1:18. de son propre volonté nous engageons avec la Parole de vérité, que nous devrions être une sorte de précurseurs de ses créatures. .

La meilleure et la plus noble partie de sa création, les deux fois engendrées, les immortels qui seront le garde du corps de son fils, qui se tiendra de son lit, qui est Solomon's, chaque homme avec son épée sur sa cuisse, à cause de la peur dans la nuit. Quel privilège il est d'être engendré de Dieu, d'être les «PremiersFruits» de ses créatures!

Jaques 1:19. C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que chaque homme soit rapide à entendre, .

Parce que c'est par le mot que nous sommes engendrés: soyons rapides pour l'entendre. «Lent à parler» parce qu'il y a tellement de péché en nous que moins nous parlons le mieux. Dans la multitude de mots il veut non pas péché. Une grande bavette est rarement dissociée d'un grand péché. «Lent à la colère. ».

Jaques 1:20. lent à parler, lent à la colère: car la colère de l'homme ne fait pas la justice de Dieu. .

Il y a une tendance à se fâcher avec ceux qui ne voient pas la vérité; Mais n'est-ce pas une chose stupide d'être en colère contre les hommes aveugles parce qu'ils ne voient pas? Et si vous vous voyez? Qui a ouvert vos yeux? Donnez à Dieu la promesse de ce que vous voyez et de ne jamais penser que votre colère, votre indignation, votre tempérament chaud, peut jamais travailler la justice de Dieu. C'est contraire à ce sujet et ne peut pas travailler vers elle.

Jaques 1:21. C'est pourquoi vous séparez toute la douleur et la superfluité de la méchanceté, et recevez avec douceur le mot griffé, qui est capable de sauver vos âmes. Mais que vous soyez des faiseurs de la Parole, et non des auditeurs, ne trompez-vous que. Car si être un auditeur du mot, et pas un introdial, il est comme un homme qui ressemble à son visage naturel dans un verre: .

C'est une bonne chose pour lui de faire ça, de se voir comme d'autres le voir. «Voyant son visage naturel», même que les hommes à regarder dans la Parole de Dieu, voici le visage de leur nature; Ils voient ce qu'ils sont comme comme ils regardent dans le verre.

Jaques 1:24. car il se considère lui-même, et se dirige vers son chemin, et tout de suite oublie quelle manière d'homme il était. Mais Whoso se promène dans la loi parfaite de la liberté et continue, il n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur du travail, cet homme sera béni dans son acte. Si un homme parmi vous semble être religieux et que Bridleth n'est pas sa langue, mais trompe son propre cœur, la religion de cet homme est vain. .