Jaques 1:15

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death. L'union coupable est commise par la volonté embrassant la tentatrice. «La luxure», la prostituée, «fait naître le péché», ce vers quoi la tentation va. Puis le péché particulier [he hamartia], «une fois accompli, engendre la mort», dont il était toujours enceinte (Alford). La "mort" est en contraste frappant avec la "couronne de vie" (Jaques 1:12), que la "patience" apporte lorsqu'elle a son "travail parfait" (Jaques 1:4). Celui qui combat Satan avec les propres armes de Satan ne doit pas se demander s'il est surpassé. Nip sin dans l'œuf de la luxure....

15 _ Ensuite, quand la luxure a conçu _. Il appelle d'abord cette _ luxure _ qui n'est pas une sorte d'affection ou de désir mauvais, mais ce qui est la source de toutes les affections mauvaises; par laquelle, comme il le montre, sont conçues des couvées vicieuses, qui finissent par éclater en péchés. Il semble cependant inapproprié, et non selon l'usage des Écritures, de restreindre le mot _ sin _ aux œuvres extérieures, comme si la convoitise elle-même n'était pas un péché , et comme si les désirs corrompus, restant fermés à l'intérieur et supprimés, n'étaient pas autant de péchés. Mais comme l'usage d'un mot est varié, il n'y a rien de déraisonnable s'il est pris ici, comme dans beaucoup d'autres endroits, pour le péché réel. Et les papistes saisissent par ignorance ce passage, et cherchent à en prouver que les convoitises vicieuses, oui, sales, méchantes et les plus abominables ne s...

12-18 Ce n'est pas tout homme qui souffre, qui est béni; mais celui qui, avec patience et constance, traverse toutes les difficultés dans la voie du devoir. Les afflictions ne peuvent pas nous rendre misérables, si ce n'est de notre faute. Le chrétien éprouvé sera couronné. La couronne de vie est promise à tous ceux qui ont dans leur cœur l'amour de Dieu. Toute âme qui aime vraiment Dieu verra ses épreuves dans ce monde entièrement récompensées dans ce monde d'en haut, où l'amour est rendu parfait. Les commandements de Dieu et les agissements de sa providence éprouvent le cœur des hommes et montrent les dispositions qui prévalent en eux. Mais rien de pécheur dans le cœur ou dans la conduite ne peut être attribué à Dieu. Il n'est pas l'auteur des scories, bien que son épreuve enflammée l'expose. Ceux qui blâment le péché, soit sur leur constitution, soit sur leur condition dans le monde,...

Verset 15. _ Quand la luxure a conçu _] Lorsque la mauvaise propension fonctionne sans contrôle, _ elle produit le péché _ -l'acte maléfique entre les parties est perpétré. _ Et le péché, quand c'est fini _] Lorsque cette violation de la loi de Dieu et de l'innocence a été accomplie un temps suffisant, elle _ apporte la mort _ - la progéniture fausse est le fruit du lien criminel et la preuve de cette _ mort _ ou _ punition _ due aux transgresseurs. Quiconque connaît la signification des verbes συλλαμβανειν, τικτειν et αποκυειν verra que c'est la métaphore, et que je ne l'ai pas épuisée. συλλαμβανω signifie concipio sobolem, _ quae comprehenditur utero _; concipio foetum; - τικτω, pario, genero, efficio; - αποκυεω _ ex _ απο _ et _ κυω, _ somme des praegnans _, in utero gero. _ Verbum proprium _ praegnantium, _ quae _ _ foetum maturum emittunt. Interdum etiam _ gignendi _ notionem _ _ h...

ENSUITE, QUAND LA LUXURE A CONÇU - Comparez Job 15:35. L'allusion ici est évidente. Le sens est que lorsque le désir que nous avons naturellement est vivifié ou fait agir, le résultat est que le péché est produit. Comme nos désirs de bien résident dans l'esprit par nature, comme nos penchants existent tels qu'ils ont été créés, ils ne peuvent pas être considérés comme des péchés, ni traités comme tels; mais quand ils sont satisfaits, quand des plans de satisfaction sont formés, quand ils sont développés dans la vie réelle, l'effet est le péché. Dans le simple désir de bien, de bonheur, de nourriture, de vêtement, il n'y a pas de péché; il devient un péché lorsqu'il est indûment indûment, et lorsqu'il nous conduit à rechercher ce qui est interdit - à envahir les droits d'autrui ou à violer de quelque manière que ce soit les lois de Dieu. Les rabbins ont une métaphore qui exprime forteme...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Puis, lorsque la convoitise a conçu, ... une proposition de plaisir ou de profit fait, agréable à la convoitise ou au principe de la nature corrompue, l'homme pécheur est satisfait de celui-ci; et au lieu de résister et de rejeter la motion faite, il l'admet et la reçoit et le chérit dans son esprit; Il taille et joue avec elle; Il habite dessus dans ses pensées et la cache sous sa langue, et dans son cœur, comme un morsel sucré, et le prévoit pas, mais contre les moyens de l'apporter; Et c'est la conviction de la luxure. La figure est utilisée dans Psaume 7:14 sur laquelle Kimchi, commentateur juif, a cette note; "Il (le psalmiste) compare les pensées du coeur. ריון, "à une conception", et quand ils sortent en mot, c'est "TRAVAIL", et dans le travail ou acte, cela "faisant venir". ''. Et donc il suit ici,. Ça fait ducher le péché; en acte, non seulement en le consentissant, mais en...

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr