Jaques 1:19

Wherefore, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath: C'EST POURQUOI - car votre mal vient de vous, mais votre bien vient de Dieu. ABC, Vulgate, lisez [ iste (G1492) pour hooste (G5620)] 'YE KNOW IT (so Éphésiens 5:5; Hébreux 12:17); MAIS que chaque homme soit ['Aleph ('): istoo (G1492), "que chacun le sache, et par conséquent soyez] prompt à entendre," la parole de vérité '(Jaques 1:18;...

19 _ Que chaque homme _. S'il s'agissait d'une phrase générale, la conclusion serait tirée par les cheveux; mais comme il ajoute aussitôt une phrase concernant la parole de vérité convenable au dernier verset, je ne doute pas mais qu'il s'adapte particulièrement à cette exhortation au sujet en question. Ayant alors mis devant nous la bonté de Dieu, il nous montre comment il nous faut être prêt à recevoir la bénédiction qu'il nous montre. Et cette doctrine est très utile, car la génération spirituelle n'est pas une œuvre d'un instant. Puisque certains restes du vieil homme demeurent toujours en nous, nous devons nécessairement être renouvelés par la vie, jusqu'à ce que la chair soit abolie; car notre perversité, ou notre arrogance, ou notre paresse, est un grand obstacle pour Dieu à perfectionner en nous son œuvre. Par conséquent, lorsque James voudrait que nous soyons _ rapides pour ent...

19-21 Au lieu de blâmer Dieu dans nos épreuves, ouvrons nos oreilles et nos cœurs pour apprendre ce qu'il enseigne par eux. Et si les hommes veulent gouverner leurs langues, ils doivent gouverner leurs passions. La pire chose que nous puissions apporter à un différend, c'est la colère. Voici une exhortation à mettre à part, et à rejeter comme un vêtement sale, toutes les pratiques pécheresses. Cela doit atteindre les péchés de pensée et d'affection, ainsi que de parole et de pratique; à tout ce qui est corrompu et pécheur. Nous devons nous livrer à la parole de Dieu, avec un esprit humble et apte à apprendre. Être prêt à entendre parler de nos fautes, en le prenant non seulement patiemment, mais heureusement. C'est le dessein de la parole de Dieu pour nous rendre sages au salut; et ceux qui proposent des fins mesquines ou modestes pour y assister, déshonorent l'Évangile et déçoivent leur...

Verset 19. _ Swift pour entendre _] _ Parlez peu et travaillez beaucoup _, est un adage rabbinique. - _ Pirkey Aboth _, cap. je. 15. _ Les justes parlent peu et font beaucoup; les méchants parlent beaucoup, _ _ et ne font rien _ .- _ Bava Metzia _, fol. 87. Le fils de Sirach dit, casquette. v. 11: Γινου ταχυς εν τῃ ακροασει σου, και εν μακροθυμιᾳ φθεγγου αποκρισιν. "Soyez prompt à entendre, et avec une profonde considération, répondez." _ Lent à la colère _] "Il existe _ quatre _ types de dispositions", explique la _ Midrash hanaalam _, cap. v. 11: "_ Premier _, Ceux qui sont facilement irrités et facilement pacifiés; ceux-ci _ gagnent _ d'un côté, et _ perdre _ de l'autre. _ Deuxièmement _, Ceux qui ne le sont pas facilement irrités, mais difficiles à apaiser; ces _ perdent _ d'une seule main _ _, et _ gain _ sur _ autre _. _ Troisièmement _, Ceux qui sont difficiles à

C'EST POURQUOI, MES FRÈRES BIEN-AIMÉS - Le lien est le suivant: «puisque Dieu est la seule source de bien; puisqu'il ne tente aucun homme; et puisque par sa simple bonté souveraine, sans aucune prétention de notre part, nous avons eu le grand honneur qui nous est conféré d'être les prémices de ses créatures, nous devons être prêts à entendre sa voix, à soumettre tout notre mal passions, et pour amener nos âmes à une obéissance pratique entière. La nécessité de l'obéissance, ou la doctrine selon laquelle l'Évangile ne doit pas seulement être appris mais pratiqué, est approfondie dans ce chapitre et dans le suivant. La déclaration particulière ici Jaques 1:19 est que la religion exige que nous soyons doux et dociles; mettre de côté toute irritabilité contre la vérité, et toute fierté d'opinion, et toute corruption de cœur, et recevoir humblement la parole greffée. Voir l'analyse du...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, .... Depuis l'Évangile, la Parole de vérité, est le moyen et l'instrument que Dieu utilise dans la régénération et en formant des gens pour lui-même: Que chaque homme soit rapide à entendre; pas quoi que ce soit; pas futilités et non rentables, ou sale et corrompu communication; Mais des conseils sains, de bonnes instructions et des expériences gracieuses des saints et, surtout, la parole de Dieu; à l'audience dont les hommes devraient voler, comme colombes à leurs fenêtres; devrait se hâter et être tôt dans leur présence dessus, aussi constant; et recevez-la avec toute la préparation et avec une sorte de gourmandise de l'esprit, que leurs âmes peuvent être profitées et que Dieu peut être glorifié: la phrase est juive; les choses faciles et lisses, un homme est יר לשמןן, "Swift pour les entendre l: lent à parler"; contre ce qui est entendu, sans pen...

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr

C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère : Ver. 19. _Rapide à entendre_ ] Atteindre cette parole de vérité, l'évangile, Jaques 1:18 , et la boire comme la terre sèche fait la rosée du ciel. La vie entre maintenant dans l'âme par l'oreille, comme au début la mort, Gen 3:19 _Lent à parler_ ] Nous lisons souvent : « Celui qui a une oreille pour entendre, qu'il entende ; mais jamais, celui qui a une langue pour parler, qu'il parle ; pour cela, nous pouvons faire assez vite, sans enchérir. Mais la nature ne nous a-t-elle pas enseigné la même chose que l'apôtre ici, en nous donnant deux oreilles, et celles qui sont ouvertes ; et une seule langue, et celle-ci entourée de dents et de lèvres ? Il est également attaché et lié solidement par la racine, et a pour guides et conseillers le cerveau au-dessus et le cœu