Jaques 2:10

For whosoever shall keep the whole law, and yet offend in one point, he is guilty of all. 'Aleph (') BC, Vulgate, lisez Quiconque aura gardé [ teereesee (G5083)] toute la loi, et pourtant aura offensé [ ptaisee (G4417), trébuché: pas aussi fort que" fall ", Romains 11:11] en un (point: le respect des personnes), est (par la présente) devenu coupable de tous. La loi est un vêtement sans couture, qui se déchire si vous en déchirez une partie; ou une harmonie musicale, gâtée s'il y a une note discordante (Tirinus); ou une chaîne en or, dont l'exhaustivité est rompue si vous cassez un maillon (Gataker). Vous enfreignez toute la loi, mais pas la totalité de la loi, parce que vous offensent l'amour, l'accomplissement de...

10 _ Pour quiconque gardera toute la loi _. Ce qu'il veut dire seul, c'est que Dieu ne sera pas honoré avec des exceptions, et qu'il ne nous permettra pas non plus de couper de sa loi ce qui nous plaît moins. A première vue, cette phrase paraît dure à certains, comme si l'apôtre admettait le paradoxe des stoïciens, qui rend tous les péchés égaux, et comme s'il affirmait que celui qui offense en une chose doit être puni également avec celui dont l'ensemble la vie a été pécheresse et méchante. Mais il est évident d'après le contexte que rien de tel n'est entré dans son esprit. Car nous devons toujours observer la raison pour laquelle tout est dit. Il nie que nos voisins soient aimés lorsqu'une partie seulement d'eux est choisie par l'ambition, et le reste négligé. Il le prouve, car ce n'est pas une obéissance à Dieu, quand elle n'est pas rendue également selon son commandement. Alors, com...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

Verset 10. _ Car quiconque observera toute la loi _, c.] C'est une forme de discours rabbinique. Dans le tract _ Shabbath _, fol. 70, où ils se disputent concernant les trente-neuf œuvres commandées par Moïse, Rabbi Yochanan dit: _ Mais si un homme fait le tout, avec le _ _ omission d'un, il est coupable de l'ensemble, et de chacun _. Dans _ Bammidar rabba _, sec. 9, fol. 200, et dans _ Tanchum _, fol. 60, un exemple abondant est donné, comment une _ adultère _, par ce crime, _ enfreint tous les dix commandements _, et par le même mode de preuve, tout péché peut être démontré comme une violation de tout le décalogue. La vérité est que tout péché est contre l'autorité divine et celui qui a commis une transgression est coupable de mort; et par son seul acte délibéré dissout, autant qu'il le peut, le lien sacré qui subsiste entre tous les préceptes divins et l'obligation qu'il a d'obéir, et...

POUR QUICONQUE DOIT OBSERVER TOUTE LA LOI - Tous sauf le point unique auquel il est fait référence. L'apôtre ne dit pas que cela s'est effectivement jamais produit, mais il dit que si cela devait, et pourtant un homme n'aurait dû échouer que dans un seul cas, il doit être jugé coupable. Le cas supposé semble être celui de celui qui prétend avoir respecté toute la loi. L'apôtre dit que même si cela devait être admis pour le moment pour être vrai à tous les autres égards, cependant, s'il avait échoué à un point quelconque - en montrant du respect aux personnes, ou en quoi que ce soit d'autre - il ne pouvait que être un transgresseur, le dessein de ceci est de montrer l'importance de céder à l'obéissance universelle, et d'imprimer à l'esprit un sens de l'énormité du péché du fait que la violation d'un précepte est en fait une offense à toute la loi. de Dieu. Toute la loi ici signifie toute...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Pour quiconque conserve toute la loi, ... ou la plus grande partie de celle-ci, à l'exception du seul point, comme suit: Adam, dans un état d'innocence, était capable de garder toute la loi, mais par le péché qu'il a perdu que Le pouvoir, ni aucune de sa postérité ne la conserve maintenant parfaitement: ils sont tous des transgresseurs de celui-ci et passibles à sa peine; Les hommes non régénérants ne leur sont pas obéissants et qui y ont une aversion et le méprisent et le jettent derrière leur dos; Régénérez les personnes qui l'aiment et ravissent, après l'homme intérieur, ne le gardent pas parfaitement; Les différentes parties de la loi peuvent être effectivement conservées par un croyant et que sincèrement, mais pas à un degré parfait, car, dans de nombreuses choses, ils offendent tous; Le Christ ne l'a parfaitement pas gardé et est la fin rempli de celui-ci pour la justice; Les homme...

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

CHAPITRE 11 L'INQUITÉ DE RESPECTER LES RICHES ET DE MÉPRISER LES PAUVRES-LA SOLIDARITÉ DE LA LOI DIVINE. Jaques 2:5 ST. JAMES est varié dans son style. Parfois, il écrit des phrases courtes, semblables à des maximes, qui nous rappellent le Livre des Proverbes ; parfois, comme dans le passage qui nous est présenté, il est aussi argumentatif que saint Paul. Après avoir condamné le respect mondain des personnes comme une infidélité pratique, il se met à prouver la justesse de cette estimation ; et il le fait en ce qui concerne les deux éléments du récit : ces accepteurs de personnes ont tout à fait tort, à la fois dans leur traitement des pauvres et dans leur traitement des riches. Le premier est le pire des deux ; car c'est en contradiction flagrante avec le décret divin, et c'est une tentative pour le renverser. Dieu a dit une chose au sujet de la fortune du pauvre

Car quiconque observera toute la loi, et pourtant offensera sur un _point_ , il est coupable de tous. Ver. 10. _Il est coupable de tout_ ] Toute la loi n'est qu'un seul copulatif, Exode 16:18 ; Ézéchiel 18:10,13 . Celui qui enfreint un commandement enfreint habituellement tout ; pas si en fait. Les pieux gardent ces commandements qu'ils enfreignent réellement ; mais une conscience dispensatoire n'observe aucun commandement. _Deus non vult cum exceptione coli,_ Dieu ne sera pas servi avec une exception, dit ici un savant interprète. Celui qui se repent avec contradiction (dit Tertullien) Dieu lui pardonnera avec contradiction. Un homme ne doit pas être _funambulus virtutum_ (dit le même auteur), s'engageant dans une voie étroite d'obéissance ; mais il faut tout fair