Jaques 2:1-13

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais si toutes les personnes avaient plus d'esprit spirituel, les pauvres seraient traités avec plus d'attention que ce qui est habituellement le cas dans les congrégations adorantes. Un état humble est le plus favorable à la paix intérieure et à la croissance dans la sainteté. Dieu donnerait à tous les croyants les richesses et les honneurs de ce monde, si ceux-ci leur faisaient du bien, car il les a choisis pour être riches en foi, et les a fait héritiers de son royaume, qu'il a promis d'accorder à tous ceux qui l'aiment. . Considérez combien de fois les richesses mènent au vice et au mal, et quels grands reproches sont lancés à Dieu et à la religion, par des hommes riches, puissants et d'une grandeur mondaine; et cela fera paraître ce péché très pécheur et insensé. L'Écriture donne comme loi, d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Cette loi est une loi royale, elle vient du Roi des rois; et si les chrétiens agissent injustement, ils sont condamnés par la loi comme transgresseurs. Penser que nos bonnes actions expieront nos mauvaises actions, nous met clairement à la recherche d'une autre expiation. Selon l'alliance des œuvres, une violation de n'importe quel commandement amène un homme sous la condamnation, dont aucune obéissance, passée, présente ou future, ne peut le délivrer. Cela nous montre le bonheur de ceux qui sont en Christ. Nous pouvons le servir sans crainte servile. Les contraintes de Dieu ne sont pas un esclavage, mais nos propres corruptions le sont. Le malheur passé enfin aux pécheurs impénitents sera un jugement sans pitié. Mais Dieu estime qu'il est sa gloire et sa joie, de pardonner et de bénir ceux qui pourraient être justement condamnés par son tribunal; et sa grâce enseigne à ceux qui participent à sa miséricorde à la copier dans leur conduite.