Jaques 2:14-26

14-26 Ceux qui ont tort qui mettent une simple croyance théorique de l'évangile pour l'ensemble de la religion évangélique, comme beaucoup le font maintenant. Sans doute, la vraie foi seule, par laquelle les hommes ont part à la justice, à l'expiation et à la grâce du Christ, sauve leurs âmes; mais il produit des fruits saints et se révèle réel par son effet sur leurs œuvres; tandis que le simple consentement à toute forme de doctrine, ou la simple croyance historique de quelque fait que ce soit, diffère totalement de cette foi salvatrice. Une simple profession peut gagner la bonne opinion des personnes pieuses; et il peut procurer, dans certains cas, de bonnes choses du monde; mais quel profit y aura-t-il à gagner le monde entier et à perdre leur âme? Cette foi peut-elle le sauver? Toutes choses doivent être considérées comme profitables ou non pour nous, car elles ont tendance à faire avancer ou à entraver le salut de nos âmes. Ce lieu de l'Écriture montre clairement qu'une opinion, ou un assentiment à l'Évangile, sans œuvres, n'est pas la foi. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, mais en faisant preuve de diligence dans les bonnes œuvres, pour des motifs évangéliques et pour des objectifs évangéliques. Les hommes peuvent se vanter envers les autres et être vaniteux de ce qu'ils n'ont pas vraiment. Il n'y a pas seulement l'assentiment dans la foi, mais le consentement; non seulement un assentiment à la vérité de la parole, mais un consentement à prendre Christ. La vraie croyance n'est pas seulement un acte de compréhension, mais une œuvre de tout le cœur. Qu'une foi justificative ne peut pas être sans œuvres, est montré par deux exemples, Abraham et Rahab. Abraham crut en Dieu et cela lui fut imputé à justice. Faith, en produisant de telles œuvres, le poussa à des faveurs particulières. Nous voyons alors, v. Jaques 2:24, comment cela par les œuvres un homme est justifié, non par une simple opinion ou profession, ou par croire sans obéir; mais en ayant une foi qui produit de bonnes œuvres. Et devoir nier sa propre raison, ses affections et ses intérêts est une action propre à juger un croyant. Observez ici, le merveilleux pouvoir de la foi pour changer les pécheurs. La conduite de Rahab a prouvé que sa foi était vivante ou avait du pouvoir; cela montrait qu'elle croyait avec son cœur, pas simplement par un assentiment de l'entente. Prenons donc garde, car les meilleures œuvres, sans foi, sont mortes; ils veulent la racine et le principe. Par la foi, tout ce que nous faisons est vraiment bon; comme fait dans l'obéissance à Dieu, et visant à son acceptation: la racine est comme si elle était morte, quand il n'y a pas de fruit. La foi est la racine, les bonnes œuvres sont les fruits; et nous devons veiller à ce que nous ayons les deux. Telle est la grâce de Dieu dans laquelle nous nous tenons, et nous devons nous y tenir. Il n'y a pas d'état intermédiaire. Chacun doit vivre l'ami de Dieu ou l'ennemi de Dieu. Vivre à Dieu, comme c'est la conséquence de la foi, qui justifie et sauvera, nous oblige à ne rien faire contre lui, mais tout pour lui et pour lui.