La dernière réponse de Job dans ce premier cycle concerne tout l'argument, ainsi que son application par Zophar. Du début à la fin, il vibre de sarcasme, alors qu'il maintient son déni de culpabilité personnelle.

Dans le premier mouvement, il a traité avec mépris l'interprétation de Dieu par ses amis, prétendant en savoir plus sur Lui qu'eux. En cela, il y a deux mouvements, dans le premier (1-6), il s'occupait de ses amis ; dans le second (7-25), il aborda le sujet de la sagesse et de la puissance de Dieu dont ils avaient traité. Ses premiers mots révèlent son mépris, comme dans un sarcasme mordant il dit :

Sans doute, mais vous êtes le peuple, Et la sagesse mourra avec vous.

Il les a ensuite réprimandés, déclarant qu'il ne leur était pas inférieur, et pourtant ils avaient fait de lui la risée. Il marquait son mépris pour eux comme il affirmait le leur pour lui.

Passant ensuite à la discussion des choses qu'ils avaient soulignées concernant Dieu, il déclara que la connaissance allait de soi. La bête et la volaille, la terre et les poissons sont au courant de ces matières. C'est la connaissance la plus simple que toutes ces choses sont l'œuvre de Dieu et qu'il les soutient. Sa sagesse est incontestée. Quant à la puissance de Dieu, dans un passage plein de passion et de force, Job la décrit dans la nature, et parmi les grands hommes de la terre, conseillers et juges, rois et princes, parlant et gouvernant, parmi les nations elles-mêmes, augmentant et détruisant , édifiant et dégradant.

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