Proverbes 22:1-29
1 La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.
2 Le riche et le pauvre se rencontrent; C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.
3 L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis.
4 Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Éternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.
5 Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers; Celui qui garde son âme s'en éloigne.
6 Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.
7 Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.
8 Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de sa fureur disparaît.
9 L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.
10 Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin; Les disputes et les outrages cesseront.
11 Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.
12 Les yeux de l'Éternel gardent la science, Mais il confond les paroles du perfide.
13 Le paresseux dit: Il y a un lion dehors! Je serai tué dans les rues!
14 La bouche des étrangères est une fosse profonde; Celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.
15 La folie est attachée au coeur de l'enfant; La verge de la correction l'éloignera de lui.
16 Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.
17 Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages; Applique ton coeur à ma science.
18 Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.
19 Afin que ta confiance repose sur l'Éternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.
20 N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,
21 Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie?
22 Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte;
23 Car l'Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.
24 Ne fréquente pas l'homme colère, Ne va pas avec l'homme violent,
25 De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.
26 Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;
27 Si tu n'as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?
28 Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée.
29 Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.
Verset Proverbes 22:2 . La question qui se pose naturellement à la lecture de ceci est : Où se rencontrent-ils ? Ce proverbe est souvent utilisé comme faisant référence au sanctuaire ou à la maison de prière ; mais un examen très superficiel de l'état actuel des choses montrera que cet usage du proverbe n'est guère justifié. La réponse à la question est qu'aux yeux de Dieu et dans Ses relations avec eux, ils se rencontrent. Si quelqu'un cherche une localité, qu'il regarde vers le jour du jugement dernier.
Verset Proverbes 22:6 . Dans ce proverbe souvent cité, le vrai sens se trouve très certainement dans l'adoption des lectures marginales. C'est une déclaration de la vraie philosophie de l'éducation. Ce qui est naturellement dans un enfant doit être découvert et formé afin que le but de sa vie puisse être réalisé.
Verset Proverbes 22:11 : Proverbes 22:11 . Encore une fois, dans ce proverbe, la lecture marginale, « qui a la grâce dans ses lèvres », devrait être adoptée. Le sens est que les deux qualités qui assureront l'amitié du roi sont, premièrement, la pureté du cœur, et, deuxièmement, la sagesse de l'expression.
Verset Proverbes 22:14 . Cela ne signifie pas que si un homme est en horreur à Jéhovah, il tombera nécessairement dans cette fosse particulière, mais plutôt que celui qui y tombe devient en horreur à Jéhovah. C'est une manière graphique d'exposer l'abomination de l'impudicité.