Proverbes 22:6

Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it. FORMER (LITTÉRALEMENT, INITIER: DÉDIER, EN TANT QUE MAISON, NOMBRES 7:10 - NOMBRES 7:11 ; OU TEMPLE 1 ROIS 8:63 : HÉBREU, CHANAK) UN ENFANT EN (HÉBREU, SELON) LA VOIE À SUIVRE (HÉBREU, SA VOIE); ET QUAND IL SERA VIEUX, IL NE S'EN ÉLOIGNERA PAS. L'enfant doit être initié au mode de vie dès l'aube la plus précoce de l'intelligence (2 Timothée 1:5; 2 Timothée 3:15;...

Verset Proverbes 22:6. _ Former un enfant à la manière dont il devrait aller _] L'hébreu de cette clause est curieux: חנך לנער על פי דרכו _ chanoch lannaar al pi _ _ darco _, "Initier l'enfant à l'ouverture (la bouche) de son chemin." Quand il vient à l '_ ouverture du mode de vie _, être capable de marcher seul, et de choisir; arrêtez-vous à cette entrée, et commencez une série d'instructions, comment il doit se conduire à chaque _ étape _ qu'il prend. Montrez-lui les _ devoirs _, les _ dangers _ et les _ bénédictions _ du chemin; donnez-lui des instructions _ comment _ pour _ effectuer _ les _ tâches _, comment _ échapper _ aux _ dangers _ et comment _ sécurisez _ les _ bénédictions _, qui se trouvent toutes devant lui. Corrigez-les dans son esprit en _ inculcation quotidienne _, jusqu'à ce que leur impression

FORMER - Initier, et ainsi éduquer. LA VOIE À SUIVRE - Ou, selon la teneur de sa voie, i. e., le chemin appartenant spécialement à, spécialement adapté pour, le caractère de l'individu. Le proverbe enjoint d’étudier au plus près le tempérament de chaque enfant et d’adapter «son mode de vie» à cela....

EXPOSITION. Proverbes 22:1. Un bon nom est plutôt d'être choisi que de grandes richesses. Il sera observé que "bon" dans la version autorisée est en italique, montrant que l'épithète n'est pas exprimée dans l'hébreu, qui est simplement ֵׁםֵׁם (Shem), "Nom". Mais ce mot portait avec elle la notion de bonne réputation, comme dans Ecclésiaste 7: 1 ; Pour être un honneur et une réputation implicites bien connus, tout en étant sans nom (Job 30:8) signifiait non seulement l'obscurité, mais l'ignominie et le discrédit. D'où les versions ont ὄνομα καλόν, Nomen Bonum, et Ecclesiasticus 41:12, "Vous avez tenu votre nom de ton nom (περὶ νόματος), car cela continuera de plus de mille grands trésors d'or. Une bonne vie", la moraliste continue, "Hath, mais quelques jours; mais un bon nom endure pour toujours" ...

Entraînez un enfant de la manière dont il devrait aller, ... Abraham formé ses enfants et ceux qui sont nés dans sa maison, dans la voie du Seigneur, dans les sentiers de la justice et du jugement; qui sont la manière dont ils devraient aller et qui seront à leur profit et avantage; voir. Genèse 14:14; et qui est le devoir des parents et des maîtres de tous âges, et dans la présente dispensation de l'Évangile, même d'apporter de telles personnes sous leur soin dans l'entretien et l'avertissement de l'Éternel, Éphésiens 6:4 Et quand il est vieux, il ne partira pas de cela; pas facilement, ni habituellement; Il y a des exceptions à cette observation; Mais en général, où il y a une bonne éducation, les impressions de cela ne s'usent pas facilement, ni les hommes habituellement abandonnent une bonne façon d

FORMER UN ENFANT Voir (Éphésiens 6:4); (2 Timothée 3:15)....

CHAPITRE 22 INSTRUCTIONS SUITE Mieux que de grandes richesses, mieux que l'argent et l'or est un nom et une faveur aimante. Si une personne a des richesses et une mauvaise réputation et n'est pas bien considérée, elle est moins honorable que le pauvre qui a un nom et une bonne réputation. Dans l'Ecclésiaste, Salomon dit : « Une bonne réputation vaut mieux qu'un onguent précieux » Ecclésiaste 7:11 ). Le troisième verset contient un sage message : « L'homme prudent prévoit le mal et se cache, mais le simple passe et souffre pour cela. Le Seigneur a révélé dans sa Parole le mal qui attend le pécheur et l'impénitent. Il a aussi préparé une cachette, une arche de sécurité, en son Fils, notre Seigneur. Le prudent croit à la Parole et s'enfuit au refuge ; les simples, les incrédules, passent et souffrent pour cela quand le mal vient. L'humilité et la crainte du Seign

CANAL 23 LE TRAITEMENT DES PAUVRES « Les riches et les nécessiteux se rencontrent ; le Seigneur est leur créateur à tous. » - Proverbes 22:2 « Celui qui a l'œil généreux sera béni, car il donne de son pain aux pauvres. » - Proverbes 22:9 "Celui qui opprime le pauvre, c'est pour son revenu, celui qui donne au riche c'est pour son manque." - Proverbes 22:16 "Ne volez pas le pauvre parce qu'il est pauvre, n'opprimez pas les humbles à la porte; car le Seigneur plaidera leur cause et dépouillera de la vie ceux qui les spolient." - Proverbes 22:22 Si nous voulons comprendre et mett

_Éduquez un enfant dans la voie qu'il doit suivre : et quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas._ Ver. 6. _Entraînez un enfant dans la voie qu'il doit suivre. _] Ou, selon sa mesure et sa capacité, laissant tomber de bonnes choses par degrés dans son récipient à bouche étroite, et aiguisant la même chose sur sa mémoire en répétant souvent, comme le couteau en passant souvent sur la pierre à aiguiser (c'est la comparaison de Moïse) _un_ devient vif et utile. C'est le moyen de les rendre experts et exacts, et de les protéger de Satan, car nous n'ignorons pas ses ruses. Il est rapporté des cerfs de Scythie, qu'ils apprennent à leurs jeunes à sauter de rive en rive, de rocher en rocher, d'un gazon à un autre, en sautant devant eux, ce qu'autrement ils ne pratiqueraient jamais, par ce moyen, quand ils sont chassés, aucune bête ne pourra jamais les prendre. Ainsi, si les hommes exercent l...

PROVERBES 22:6 . DANS LA FAÇON DONT IL DEVRAIT ALLER met plus dans l'Héb. qu'il ne contient. Il est allumé. former un enfant proportionnellement à sa façon_ c'est-à-dire le_ former convenablement. L'implication morale est absente. L'accent est mis sur l'effet de l'entraînement. Proverbes 22:11 : Proverbes 22:11 . RV cache un trouble de la MT. Lisez, probablement, Le roi aime les cœurs purs, la grâce des lèvres est son bon plaisir. Proverbes 22:12 a est difficile. RV ne passera pas. Le allumé. Héb. c'est les yeux de Yahvé qui gardent le savoir. La connaissance abstraite en Héb. ne