Proverbes 22:28

Remove not the ancient landmark, which thy fathers have set. NE RETIREZ PAS L'ANCIEN REPÈRE QUE VOS PÈRES ONT ÉTABLI. Donc spirituellement, ne déplacez pas irrévérencieusement les anciens repères de la foi - par exemple, le test paulinien de Église tombante, justification par la foi seulement. L'impatience de la retenue, l'indépendance volontaire de l'esprit et la résistance anarchique de l'autorité des choses divines sont caractéristiques des derniers jours (2 Timothée 3:1 - 2 Timothée 3:7; 2 Timothée 4:3 - 2 Timothée 4:4). Les traditions romaines sont une suppression des anc...

Verset Proverbes 22:28. _ Ne retirez pas l'ancien repère _] Ne profitez pas, en labourant ou en défaisant un champ contigu à celui de votre voisin, pour poser les pierres de division _ plus loin _ dans son champ _ _ que vous pouvez _ agrandir votre propre _. Ne prenez pas en tout cas ce qui n’est pas _ thy _ _ propre _. Que toutes les anciennes _ divisions _ et les _ usages _ qui y sont liés, soient considérés comme sacrés. N'apportez aucun nouveau _ dogmes _, ni _ rites _, ni _ cérémonies _, dans _ religion _, ou le culte de Dieu, qui ne sont pas clairement énoncées dans le _ écrits sacrés _. "Tenez-vous en chemin; et voyez, et demandez les anciens sentiers, qui est le bon chemin, et marchez-y; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Jérémie 6:16

Une protestation contre la convoitise saisissante Ésaïe 5:8 qui est indépendante des droits des pauvres sur l'héritage desquels les hommes empiètent (comparer la référence de marge). La référence pas rare des mots aux «repères» de la pensée ou de la coutume, cependant, naturelle et légitime, est étrangère à l'esprit de l'écrivain....

EXPOSITION. Proverbes 22:1. Un bon nom est plutôt d'être choisi que de grandes richesses. Il sera observé que "bon" dans la version autorisée est en italique, montrant que l'épithète n'est pas exprimée dans l'hébreu, qui est simplement ֵׁםֵׁם (Shem), "Nom". Mais ce mot portait avec elle la notion de bonne réputation, comme dans Ecclésiaste 7: 1 ; Pour être un honneur et une réputation implicites bien connus, tout en étant sans nom (Job 30:8) signifiait non seulement l'obscurité, mais l'ignominie et le discrédit. D'où les versions ont ὄνομα καλόν, Nomen Bonum, et Ecclesiasticus 41:12, "Vous avez tenu votre nom de ton nom (περὶ νόματος), car cela continuera de plus de mille grands trésors d'or. Une bonne vie", la moraliste continue, "Hath, mais quelques jours; mais un bon nom endure pour toujours" ...

Supprimez pas l'ancien point de repère que ces pères ont défini. Ou, "la frontière ancienne" ou "frontière" n; par quelles terres, domaines et héritages ont été marquées, bornées et distinguées; fixé par les ancêtres en accord avec leurs voisins; qui enlever était contraire à une loi et une malédiction est dénoncée de ceux qui l'ont fait,. Deutéronome 19:14; et a toujours été comptabilisé un crime très odieux en début de fois; Job 24:2. C'était tellement sacré une chose parmi les Romains, qu'ils avaient une divinité qui présidait ces limites et qu'il leuritait son nom. Certains appliquent cela, dans un sens politique, aux lois de longue date et coutumes de la longue ordonnance; et d'autres l'interprètent, dans un sens théologique, des doctrines et des pratiques réglés par les pères de l'Église; Ce qui, s'il

CHAPITRE 22 INSTRUCTIONS SUITE Mieux que de grandes richesses, mieux que l'argent et l'or est un nom et une faveur aimante. Si une personne a des richesses et une mauvaise réputation et n'est pas bien considérée, elle est moins honorable que le pauvre qui a un nom et une bonne réputation. Dans l'Ecclésiaste, Salomon dit : « Une bonne réputation vaut mieux qu'un onguent précieux » Ecclésiaste 7:11 ). Le troisième verset contient un sage message : « L'homme prudent prévoit le mal et se cache, mais le simple passe et souffre pour cela. Le Seigneur a révélé dans sa Parole le mal qui attend le pécheur et l'impénitent. Il a aussi préparé une cachette, une arche de sécurité, en son Fils, notre Seigneur. Le prudent croit à la Parole et s'enfuit au refuge ; les simples, les incrédules, passent et souffrent pour cela quand le mal vient. L'humilité et la crainte du Seign

CANAL 23 LE TRAITEMENT DES PAUVRES « Les riches et les nécessiteux se rencontrent ; le Seigneur est leur créateur à tous. » - Proverbes 22:2 « Celui qui a l'œil généreux sera béni, car il donne de son pain aux pauvres. » - Proverbes 22:9 "Celui qui opprime le pauvre, c'est pour son revenu, celui qui donne au riche c'est pour son manque." - Proverbes 22:16 "Ne volez pas le pauvre parce qu'il est pauvre, n'opprimez pas les humbles à la porte; car le Seigneur plaidera leur cause et dépouillera de la vie ceux qui les spolient." - Proverbes 22:22 Si nous voulons comprendre et mett

N'enlève pas l'antique repère que tes pères ont établi. Ver. 28. _Ne retirez pas l'ancien point de repère. _] A moins que vous ne convoitiez une malédiction. Deu 27:17 Que les niveleurs y regardent, et sachent que la propriété est l'ordonnance de Dieu; Actes 5:4 Psa 17:14 que la magistrature est la haie d'une nation; _a_ et que « celui qui brise une haie, un serpent le mordra » ; Ecc 10:8 que le ministère est la propre institution de Christ; Ep 4:11 et que les prédicateurs laïcs peuvent chercher à accélérer comme Nadab et Abihu, comme Uzza et Ozias, ou comme d'autres usurpateurs : _Voir Trapp sur "_ Deu 19:14 _"_ un πολεως ....

N'ENLEVEZ PAS L'ANCIEN POINT DE REPÈRE. Le sens clair de ceci semble être : « Soyez content de votre domaine paternel et essayez de ne pas l'augmenter par des moyens injustes ». Voir chap. Proverbes 23:10 ....

Ces proverbes sont très différents des précédents par le ton et le style. La personnalité de l'auteur est clairement mise en évidence ( Proverbes 22:17 ; Proverbes 23:15 ) ; il avait une haute opinion de la valeur de ses maximes ; il les arrange en strophes, non en distiques....