Psaume 118:1-29

C'est le sixième et dernier du Hallel. C'est le chant de la victoire parfaite, et a sans aucun doute été arrangé pour être chanté par la procession triomphale alors qu'elle se dirigeait vers le Temple pour l'action de grâces et l'adoration. Il est presque impossible cependant de tracer ses divisions de cette façon. Quant à son objet, il peut être ainsi divisé :

Introduction. L'appel à la louange (vv. Psa 118:1-4).

Le triple Cantique d'Israël, d'Aaron, du Peuple (vv. Psa 118:5-27).

Conclusion (vv. Psa 118:28-29).

L'appel est de louer spécifiquement la miséricorde durable de Jéhovah. Il s'adresse à Israël comme au serviteur idéal ; à la maison d'Aaron comme sacerdoce ; à tous ceux qui craignent le Seigneur. A cet appel, Israël personnifiait les premières réponses dans un chant qui raconte l'histoire de détresse et de délivrance qui avait caractérisé l'histoire des longues années (vv. Psa 118:5-18). L'Aaron en tant que sacrificateur, qui avait le droit d'entrer par toutes les portes, reprend le chant et les met au défi de l'admettre, se réjouissant de l'exaltation de Jéhovah à son égard (vv.

Psa 118:19-22). Alors le peuple chante la merveille des actions du Seigneur, et se consacre à Lui (vv. Psa 118:23-27). Enfin, le psalmiste frappe la note d'action de grâce personnelle qui se termine par un appel à la louange. C'est par excellence le chant de triomphe du Christ, Lui le Serviteur idéal, Lui le Prêtre parfait, Lui le Chef du peuple. Combien toutes ces paroles signifiaient pour Lui alors qu'Il les chantait cette nuit-là dans la chambre haute.