Psaume 118:1

1 Louez Jéhovah Dans ce passage, nous voyons que David ne le fait pas simplement à titre privé rendre grâce à Dieu, mais qu'il appelle haut et fort le peuple à s'engager dans les exercices communs de piété. C'est ce qu'il fait, pas simplement parce qu'il a été nommé par Dieu pour être le capitaine et le professeur des autres; mais, Dieu l'ayant investi du pouvoir royal, avait manifesté sa sympathie pour son Église en détresse. C'est pourquoi il exhorte les Israélites à magnifier la grâce de Dieu, sous la bonne protection duquel il semble les rétablir en sécurité. Au début du psaume, il fait généralement allusion à la bonté et à la miséricorde de Dieu, mais il se présente bientôt comme une preuve de sa bonté, comme on le verra à sa place. Il nous appartient actuellement de rappeler à l'esprit ce que j'ai mentionné dans le psaume précédent, qu'une raison de louer Dieu nous est donnée à cause de sa miséricorde, de préférence à sa puissance ou à sa justice; car, bien que sa gloire brille aussi en eux, nous ne retentirons jamais promptement et chaleureusement ses louanges, jusqu'à ce qu'il nous gagne par la douceur de sa bonté. En conséquence, dans Psaume 51:17, nous avons constaté que les lèvres des fidèles étaient ouvertes pour louer Dieu, quand ils percevaient qu'il était vraiment leur libérateur. En limitant son discours à Israël et aux enfants d'Aaron, il est guidé par le respect de sa propre époque, car, jusqu'à cette période, l'adoption ne s'est pas étendue au-delà de cette seule nation. Il reprend à nouveau l'ordre qu'il a observé dans Psaume 116:1; car, après avoir exhorté les enfants d'Abraham, qui avaient été séparés des païens par l'élection de Dieu, ainsi que les fils d'Aaron, qui, en vertu du sacerdoce, doit avoir la préséance dans la conduite de la psalmodie, il dirige son discours aux autres adorateurs de Dieu; parce qu'il y avait beaucoup d'hypocrites parmi les Israélites, qui, occupant une place dans l'Église, y étaient encore étrangers. Cela n’est pas incompatible avec le fait que David parle ici par l’esprit de prophétie, en respectant le futur royaume du Christ. Ce royaume, sans aucun doute, s’étendait aux Gentils, mais son commencement et ses prémices étaient parmi le peuple élu de Dieu.