Tite 2:1-15

L'apôtre a ensuite montré quel devrait être le comportement des hommes âgés, des femmes âgées et des jeunes hommes dans l'Église. En relation avec le comportement des serviteurs, Paul a employé ce qui est peut-être la plus belle description du comportement pieux lorsqu'il a dit, qu'« ils peuvent orner la doctrine de Dieu notre Sauveur en toutes choses ». Bien qu'il ne s'agisse encore que d'une théorie, il manque à la doctrine la manifestation de la beauté. Quand, cependant, elle est réalisée et manifestée dans la vie humaine, sa beauté apparaît immédiatement. La valeur d'une théorie est toujours suprêmement apparente dans les résultats qu'elle produit.

S'il s'agissait là des devoirs de l'Église, l'apôtre se mit maintenant à montrer quelles étaient les ressources à la disposition de chaque chrétien. Dans un passage d'une beauté et d'une puissance singulières, il déclara la quadruple valeur de la grâce de Dieu. Cette grâce est apparue au premier avènement et a apporté le salut à tous les hommes. Le salut est donc le fait fondamental. Il apporte la purification du péché et l'illumination. Grace procède alors à l'enseignement.

Cet enseignement conditionne la vie de l'homme par rapport à toutes les forces avec lesquelles il entre en contact. Le mot « sobrement » fait référence au monde intérieur ; « à juste titre », au monde qui l'entoure ; et « pieux », au monde d'en haut. La vie du chrétien est placée à la lumière du Second Avènement, quand il y aura une épiphanie de gloire. Tout cela est ensuite mis à la lumière de l'œuvre du Christ. Le salut que la grâce apporte est expérimentalement la rédemption de l'iniquité que Christ accomplit.

L'instruction que la grâce donne est la perfection qui découle de l'identification au Christ. La négation de l'impiété résulte de la possession par Dieu que Christ assure. L'espérance que présente la grâce est l'impulsion au service que le Christ crée.