Apocalypse 16:1-21

Miséricorde et punition

Apocalypse 14:1 , Apocalypse 15:1 ; Apocalypse 16:1

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous ouvrons notre étude sur trois chapitres de l'Apocalypse, nous trouvons diverses scènes au chapitre quatorze que nous souhaitons présenter, en guise d'introduction.

1. Nous avons cent quarante-quatre mille rachetés de la terre. Le chapitre s'ouvre avec l'Agneau debout sur le mont Sion, avec lui les cent quarante-quatre mille. Si ces cent quarante-quatre mille sont les mêmes que les scellés d'Israël, au chapitre sept, alors c'est merveilleux pour nous de trouver un si grand groupe de rachetés parmi la nation choisie de Dieu, debout près de l'agneau, le Fils de Dieu qu'Israël, depuis les jours de la crucifixion jusqu'à cette heure, a rejeté, répudié et méprisé. Maintenant, cependant, leurs yeux sont ouverts, et ils l'ont vu et ont cru en lui. En effet, tout le Ciel se réjouit de la présence du Père et fait résonner leurs harpes pendant qu'ils chantent un nouveau cantique.

Ceux qui sont avec l'Agneau ne sont pas souillés. Ils ont suivi le Seigneur au milieu des affres de la tribulation sur terre, et maintenant ils le suivent partout où il va.

2. Un ange avec l'Evangile éternel. Voici la deuxième scène du chapitre quatorze. Cet ange prêche cet évangile éternel à ceux qui habitent sur la terre. Dans tous les âges et dans tous les climats, Dieu a toujours eu ses messagers. Pendant la tribulation, la Parole sera prêchée par les cent quarante-quatre mille. Il sera aussi prêché par les deux témoins, et par d'autres.

Ceux-ci, cependant, ne seront pas suffisants pendant les périodes difficiles. Ainsi Dieu, une fois de plus, envoie ses anges, et l'un d'eux est vu prêchant l'Evangile éternel à chaque nation, langue et tribu sur la terre.

Le sens de cet évangile est ainsi exprimé ; "Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue, et adorez Celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux."

3. Le deuxième ange apparaît sur la scène. Il dit : « Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville, parce qu'elle a fait boire toutes les nations du vin de la colère de sa fornication. L'histoire de la chute de Babylone est donnée en détail au chapitre dix-huit. Ceci sera considéré dans un sermon ultérieur.

4. Un troisième ange suit le second avec un grand avertissement. Nous devons nous rappeler qu'au son de la septième trompette, tout le ciel a vu le royaume du Seigneur sur le point d'être établi. Nous examinons donc maintenant certaines scènes qui se situent à la fin de la période de la Grande Tribulation.

Avant que le Seigneur ne vienne, ces anges se suivent rapidement les uns les autres, donnant les derniers appels aux peuples de la terre. Dieu ne détruirait pas l'homme jusqu'à ce qu'il donne un grand, dernier et fort appel d'avertissement. Voici les paroles du troisième ange : « Si quelqu'un adore la bête et son image et reçoit sa marque sur son front ou dans sa main, celui-ci boira du vin de la colère de Dieu, qui est répandu sans mélange dans la coupe de son indignation ; et il sera tourmenté par le feu et le soufre en présence des saints anges et en présence de l'Agneau. »

C'est ainsi que les gens de la terre sont dans un détroit entre deux. D'un côté, l'antéchrist et ses seigneurs du domaine rencontrent la mort physique s'ils ne reçoivent pas la marque de la bête et s'ils n'adorent pas son image. D'un autre côté, Dieu les avertit que s'ils font ces choses, ils auront l'enfer éternel.

Certains peuvent imaginer que tout cela est figuratif, qu'il n'y a ni feu ni soufre. Peu importe ce que vous ou moi pensons, c'est ce que Dieu dit. Le verset onze ajoute : « Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.

5. Une dernière voix du Ciel. Nul doute qu'il y en aura beaucoup qui, à cause de cette voix de l'ange, refuseront de suivre l'antéchrist. Dieu fait donc retentir une note du Ciel disant : « Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux ; et leurs œuvres les suivent. Dans tout cela se trouve la patience des saints et de ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Ils ont courbé le dos aux rayures de ceux qui les haïssent ; ils ont payé leur foi de leur sang, et maintenant ils se reposent de leurs travaux.

I. LA RÉCOLTE DE LA TERRE EST MRE ( Apocalypse 14:14 )

Nous entrons maintenant dans la discussion de la toute fin des conditions mondiales de l'âge actuel.

1. La vision du Fils de l'Homme. Jean le vit sur la nuée. "Ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante." Peut-être que le nuage sur lequel il s'est assis est ce même nuage de gloire de Shekinah dans lequel il doit descendre sur la terre. Nous lisons de cette descente au chapitre dix-neuf de ce livre. Il vient avec une couronne d'or parce qu'il prend maintenant sur lui son trône royal. Il a dans sa main la faucille tranchante, parce que sa venue est celle du jugement et de la moisson.

2. La vision d'un ange criant au Fils de l'homme. « Mets ta faucille et moissonne, car le temps est venu pour toi de moissonner. » Quand on pense à moissonner, on pense à une moisson qui est mûre. C'est la déclaration ici. Les mots pourraient-ils être plus expressifs des conditions mondiales actuelles ? Le grain de la terre baisse déjà la tête. Sa couleur annonce sa maturation jusqu'à la récolte.

L'âge dans lequel nous vivons est divinement appelé, le jour de l'homme. L'homme a continué à jouer avec son propre génie dans tous les domaines de la vie terrestre. Nous avons beaucoup d'expositions en ce moment ; il y a une exposition universelle à San Francisco ; il y a une exposition universelle à New York. Ceux-ci semblent tendre la main au grand monde palpitant et dire : « Venez et voyez ! Voyez ce que l'homme a fait ! Celui qui s'en va revient émerveillé par le progrès du monde. Chaque type d'invention semble avoir atteint son apogée.

Quand nous pensons au monde tel qu'il était dans notre propre enfance, il y a cinquante et soixante ans, et tel qu'il est en ce moment, nous sommes stupéfaits. Dans notre propre souvenir, l'automobile, le téléphone, la radio, le dirigeable, la lumière électrique et bien d'autres choses ont non seulement été introduits, mais ont été perfectionnés. Toute cette grandeur dans la ligne de l'invention, n'est culminée que par un monde mûri dans l'iniquité, dans le péché et dans la honte.

Vous émerveillez-vous donc de notre chapitre que nous lisons : « La moisson de la terre est mûre » ? Il n'y a aucun doute là-dessus, tout ce qui est élevé et élevé contre Dieu et sa gloire, doit être abattu, et le Seigneur seul sera exalté en ce jour-là.

Nous doutons sérieusement que certaines des choses qui marquent l'époque actuelle comme si attrayantes soient permises sous le règne de Christ. La Bible dit que pendant le règne de Christ, les enfants joueront dans les rues ; ils ne sont certainement pas en sécurité là-bas aujourd'hui.

II. LA RÉCOLTE DU MILLÉSIME ( Apocalypse 14:16 )

Après la récolte de la terre, un autre ange est sorti du temple qui est dans le ciel. Il avait aussi une faucille pointue. Alors qu'il se tenait là, un deuxième ange apparut de l'autel. Il avait le pouvoir sur le feu. Il cria d'une voix forte à celui qui avait la faucille acérée, en disant : « Mets ta faucille acérée et cueille les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins sont bien mûrs. Alors l'ange enfonça sa faucille et il ramassa la vigne de la terre, « Et la jeta dans le grand pressoir de la colère de Dieu. Et le pressoir fut foulé hors de la ville, et du sang sortit du pressoir, jusqu'au brides de cheval, par l'espace de mille six cents stades."

1. Les jugements de Dieu sont sur les Juifs, ainsi que sur les Gentils. La vérité est que la période de tribulation est connue dans la Bible comme le jour des troubles de Jacob. Dieu a châtié le Juif depuis ce jour où il a crié sans pitié : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants.

A cette heure, le Juif est dans un grand stress, et il n'y a aucun soulagement en vue. Beaucoup essaient d'entrer en Palestine, ils sont cependant condamnés. Jonas est entré dans un navire à Joppé, allant à Tarse, mais il est entré dans une tempête, puis dans le ventre d'une baleine. Israël ne fera pas mieux. Entrer à Jérusalem maintenant, c'est seulement entrer dans la fosse aux lions. Les nations aident à faire avancer l'affliction du peuple élu de Dieu.

2. Les Juifs sont la vigne de la terre. C'est l'histoire du quatre-vingtième Psaume, d'Isaïe vingt-sept et d'Ézéchiel quinze ; et est mentionné dans Jean quinze. Dieu jettera Israël dans le pressoir de sa colère, comme il était autrefois crucifié en dehors de la ville, ainsi le pressoir de Dieu sera foulé en dehors de la même ville.

3. Une délivrance glorieuse finale. Dans les chapitres que nous avons notés ci-dessus, où Israël est la vigne, Dieu ne laisse pas son peuple être entièrement détruit. Dans le Psaume quatre-vingt, nous lisons qu'Israël est brûlé par le feu, abattu et périt sous la réprimande de son visage. Cependant, immédiatement, l'image est changée et cette prophétie suit : « Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le Fils de l'homme que tu as fortifié pour toi-même.

" Alors Israël s'écrie : " Vive nous et nous invoquerons ton nom. Tourne-nous à nouveau, * * fais briller ta face; et nous serons sauvés. » La même chose en effet est donnée dans Isaïe vingt-sept. « Il fera prendre racine ceux qui sont venus de Jacob : Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde.

III. UNE VISION DES VAINCEURS ( Apocalypse 15:2 )

Nous avons appelé ce sermon : « Miséricorde et Jugement ». Pour nous, il est des plus merveilleux d'étudier le livre de l'Apocalypse et de découvrir tout au long que dans la colère, Dieu se souvient de la miséricorde. N'est-ce pas remarquable ? Alors que nous tournons nos visages vers la terre, nous voyons la tribulation et l'angoisse sous les affres de l'indignation et de la colère ardentes. Ensuite, nous tournons notre visage vers le ciel et nous entendons des hymnes de louange, des cris de victoire.

Sur la terre, les hommes blasphèment Dieu ; dans les cieux, ils rendent gloire à son nom. Sur la terre il y a du sang et du feu, des tonnerres et des tremblements de terre; ci-dessus, les saints reposent dans le Seigneur.

1. L'histoire des vainqueurs de la terre. Le verset deux nous dit de ceux qui ont obtenu la victoire sur la bête, et son image, et sa marque, et sur le nombre de son nom. » Les gens sur la terre ne rêvaient qu'ils avaient obtenu une victoire. Tout leur on voyait des cadavres, des visages blêmes, des dos battus de saints, les cheveux bouchés de sang.

Tout ce qu'ils virent, ce furent des hommes et des femmes tués, et leurs corps jetés dans des tombes faites à la hâte pour l'enterrement, ou bien incinérés n'importe quoi, pour se débarrasser d'eux. John, cependant, n'a pas vu seul leurs corps dans la mort ; il les vit debout sur une mer de verre, tenant les harpes de Dieu dans leurs mains. Pensez-vous que s'ils devaient revivre leur vie, ils ne refuseraient plus de suivre l'antéchrist ? Ils le feraient sûrement.

2. Le chant des vainqueurs. Le verset trois dit : « Ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau. Le chant de Moïse était le chant de la délivrance. Le chant de l'Agneau était le chant du Libérateur. Voici les paroles de leur chanson. « Grandes et merveilleuses sont tes œuvres, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes voies sont justes et vraies, roi des saints. »

Il n'y avait pas un mot de plainte, à cause de leur martyre, pas un mot de regret. Leurs lèvres n'étaient remplies que de louanges et d'adoration. Ils s'écrièrent : « Car toutes les nations viendront se prosterner devant toi, car tes jugements se sont manifestés. Ces victimes martyres ont pleinement réalisé que du carnage du jugement de la Tribulation, la terre apprendrait la justice.

IV. LE DIEU DE MISÉRICORDE EST LE DIEU DU JUGEMENT ET DE LA COLÈRE ( Apocalypse 15:5 )

1. La vision du Temple du Tabernacle du Témoignage. Jean a vu au Ciel ce merveilleux temple du tabernacle. Il l'a vu ouvert. Nous savons tous que le Tabernacle du Témoignage était typique de Christ, partout. Il représentait la rédemption à travers le. sang de l'Agneau immolé. Il représentait la communion avec Dieu, la lumière du Ciel, qui brille sur le chemin des saints. Il représentait le pain de vie. Il représentait tout ce qui avait à voir avec la Croix, le Seigneur vivant ressuscité et son œuvre de grand prêtre.

Vous vous souvenez dans la construction de ce Tabernacle, que Dieu a commandé à Moïse de le construire selon le modèle qui lui a été montré sur la montagne, et Moïse a fait ce que Dieu avait commandé. Le fac-similé de ce temple, si important dans son témoignage, était ouvert dans le ciel.

2. La vision de sept anges sortant du temple. Ces anges sont venus, "Ayant les sept plaies." Ils étaient vêtus de lin pur et blanc, et leurs poitrines étaient ceintes de ceintures d'or. Alors qu'ils avançaient, l'un des quatre vivants donna aux sept anges "sept coupes d'or pleines de la colère de Dieu, qui vit aux siècles des siècles".

Puis, « Le temple était rempli de fumée à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et aucun homme ne pouvait entrer dans le temple jusqu'à ce que les sept plaies des sept anges soient accomplies.

Les paroles que nous avons citées sont si majestueuses et, en plus, si solennelles.

Il est impossible de séparer les jugements et la colère de Dieu, de son amour et de sa sainteté et de sa puissance. Nous vous avons montré comment le Temple terrestre du Tabernacle, qui était une réplique de celui du Ciel, représentait le salut et tout ce qui l'accompagne. C'était tout au long typique de Christ et de sa rédemption. Maintenant, nous voyons que de ce temple même, au milieu de la gloire de Dieu et des manifestations de sa puissance, des anges sacerdotaux vêtus de blanc, se tiennent prêts à verser les coupes de la colère de Dieu.

La colère a toujours été liée à la miséricorde. Considérons Jean 3:16 . Le verset resplendit de l'amour de Dieu. Il raconte comment Dieu a tant aimé qu'il a donné son Fils unique. Il parle d'un Sauveur possible et volontaire. Vêtu, cependant, de ce merveilleux vêtement d'amour et de salut offert, est ce mot solennel, oui, terrifiant " périr.

" Ceux qui croient en l'Agneau ne périssent pas, mais sur les autres la colère de Dieu demeure. Tandis que les anges s'en vont pour répandre les coupes de colère, ils semblent dire : " Si tu étais entré dans le Temple du Témoignage, tu serais ont été sauvés de la colère à venir. Cependant, vous avez rejeté son amour, sa grâce rédemptrice, et maintenant la colère demeure."

V. LES FLACONS DE LA COLÈRE DE DIEU ( Apocalypse 16:1 )

1. La première fiole plaies nocives et douloureuses sur les hommes. Le verset deux raconte l'histoire. L'ange, l'un des sept, beau en blanc, étant sorti du temple du Ciel, verse sa coupe sur la terre. Immédiatement, « Il s'est abattu sur les hommes qui portaient la marque de la bête et sur ceux qui adoraient son image une plaie désagréable et douloureuse. Nous ne savons pas ce qu'était la plaie nocive. Le mot grec est "Kakos". Cela suggère quelque chose de très mauvais. Il est utilisé concernant toute forme de mal, qu'il soit moral ou physique. C'était aussi douloureux, ça faisait mal.

2. La deuxième fiole a été versée sur la mer. Comme elle est venue, la mer était comme le sang d'un homme mort, et toute âme vivante est morte sur la mer.

3. La troisième fiole fut versée sur les rivières et les fontaines d'eau et elles devinrent comme du sang.

4. La quatrième fiole fut versée sur le soleil ; "Et le pouvoir lui fut donné de brûler les hommes par le feu." Nous nous arrêtons un instant pour penser à ces quatre premières fioles parmi les sept jugements définitifs. Alors qu'ils se produisaient, un ange s'est écrié : « Tu es juste. Peut-être est-il difficile pour nous de comprendre le Dieu d'amour, déversant de telles coupes de colère ; pourtant, l'ange de Dieu a dit: "Tu es juste, ô Seigneur."

Alors l'ange ajouta : « Ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire.

Alors un autre ange, de l'autel (sans aucun doute l'autel d'airain du sacrifice) a dit : « Même ainsi, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes jugements sont vrais et justes.

Si nous critiquions Dieu pour ses jugements, pourquoi alors le remercions-nous pour ses jugements qui sont tombés sur Christ lorsqu'il a donné son âme en offrande pour notre péché. L'attitude de Dieu envers les hommes qui rejettent cette Croix et suivent l'Antéchrist, n'est pas différente de Son jugement sur le Christ, quand Il a été fait péché pour nous. On aurait pensé que les hommes se seraient repentis, surtout lorsqu'ils étaient brûlés par la chaleur du soleil. Encore. ils ne se repentirent pas. mais blasphème le nom de Dieu.

VI. LES FLACONS DE LA COLÈRE DE DIEU CONTINUENT ( Apocalypse 16:10 )

1. Le cinquième ange versa sa coupe sur le siège de la bête. Le résultat fut que le royaume de l'antéchrist était plein de ténèbres, "et ils se rongeaient la langue de douleur". Alors les hommes blasphèment le Dieu du Ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs plaies. Cependant, ils ne se repentirent pas de leurs actes.

Que personne n'essaye de spiritualiser tous les jugements de Dieu alors que les coupes sont versées. Vous ne pouvez pas plus spiritualiser ces choses que vous ne pouvez spiritualiser les plaies du pays d'Égypte. Les plaies là-bas étaient littérales, ce sont les mêmes. Une autre chose à observer est que les plaies dans les temps anciens, en Égypte, n'ont fait qu'endurcir davantage son cœur à Pharaon. Ils ne se sont pas repentis, et les hommes qui sont devant nous dans cette Écriture ne se repentent pas non plus.

2. Le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve Euphrate. Nous sommes restés près de cette rivière. C'est une grande rivière. Lorsque nous étions là-bas, des eaux douces en grands volumes coulaient tranquillement sur leur chemin. Maintenant, cependant, son eau est tarie, afin que la voie du roi de l'Orient soit préparée.

Tandis que Jean regardait, il vit trois esprits impurs comme des grenouilles sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète. Voici la trinité diabolique. Ils s'unissent dans un dernier effort pour contrer les jugements du Tout-Puissant.

Ces esprits impurs, qu'ils ont envoyés, sont les esprits des démons, faisant des miracles, qui vont vers les rois de la terre et du monde entier, pour les rassembler pour la bataille de ce grand jour de Dieu Tout-Puissant. Ainsi, Armageddon est à portée de main. Le décor de la dernière grande guerre est planté.

Armageddon se tient maintenant devant nous comme l'effort final de Satan pour lutter contre Dieu. La trinité diabolique est en face, la trinité divine.

Alors que les armées sont rassemblées, nous pouvons presque entendre un murmure du Ciel. C'est Dieu qui tourne les nations en dérision. Il se moque d'eux dans son grand mécontentement. Ainsi, Il dit (lisez le verset quinze) "Voici, je viens comme un voleur. Béni soit celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu et qu'ils voient sa honte." Ainsi, tandis que la bataille se déroule sur terre, il en sera de même que la bataille se déroulera au ciel. Le grand conflit est décrit en détail au chapitre dix-neuf.

VII. LA SEPTIÈME OU LA DERNIÈRE FLACON VERSÉE DANS L'AIR ( Apocalypse 16:17 )

Il se peut que certains d'entre vous se posent cette question : Lorsque la septième trompette a sonné, dans Apocalypse 11:15 , n'a-t-on pas annoncé que le temps du royaume était arrivé ? C'est vrai. Cependant, à l'intérieur, pour ainsi dire, du son de cette septième trompette, se cachaient ces sept fioles, dont nous pouvons affirmer avec certitude qu'elles seront suivies rapidement l'une après l'autre. Ce sont les jugements finaux de Dieu accomplis. Ils racontent l'histoire de ce qui se passera sur la terre immédiatement après l'énonciation du roi.

La septième coupe, qui est maintenant devant nous, est assez similaire au septième sceau. Là, au chapitre six, lorsque le sixième sceau a été brisé, nous semblons approcher de la toute fin. Il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de cheveux, et la lune devint comme du sang, les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, le ciel s'en alla comme un rouleau roulé ensemble. Les rois de la terre et les grands hommes, les principaux capitaines et les hommes puissants se sont cachés dans les tanières des rochers des montagnes puissantes, disant que le grand jour de sa colère était venu. Et le grand jour de sa colère était venu.

Cependant, lorsque le septième sceau fut brisé, les sept anges commencèrent immédiatement à sonner dans leurs trompettes. Puis, après le septième sceau, vint le versement des fioles. Peut-être avez-vous regardé une maison sous un angle, puis vous vous êtes déplacé et avez regardé la même maison sous un autre angle. Dans les sceaux et les trompettes, Dieu semble donner différents aspects des mêmes scènes sur terre.

Dans les fioles, cependant, Dieu ne nous donne que l'image des toutes dernières scènes. Les trompettes et les sceaux couvrent une image plus grande que les coupes, mais le septième sceau, et la septième trompette, et la septième coupe, nous semblent tous placés à la toute fin.

Donnons maintenant la description qui marque le début même d'Armageddon : « Et il y eut des voix, des tonnerres et des éclairs ; et il y eut un grand tremblement de terre, tel qu'il n'y en a pas eu depuis que les hommes étaient sur la terre, un tremblement de terre si puissant, et Et la grande ville fut divisée en trois parties, et les villes des nations tombèrent, et la grande Babylone vint en souvenir devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de l'ardeur de sa colère.

Et chaque île s'enfuit, et les montagnes ne furent pas retrouvées. Et il tomba sur les hommes une grande grêle du ciel, chaque pierre du poids d'un talent ; et les hommes blasphèment Dieu à cause du fléau de la grêle ; car le fléau en était extrêmement grand.