Jean 16:7-13

Le ministère de l'Esprit

Jean 14:26 ; Jean 16:7

MOTS D'INTRODUCTION

Christ est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Le Saint-Esprit est venu à lui, cherchant à apporter tous les dons et bénédictions spirituels possibles, mais les siens ne l'ont pas reçu. Beaucoup de croyants cherchent à pagayer leur propre canot et à faire leur propre volonté, oubliant complètement l'Esprit et Son ministère.

Il n'y a rien qui vient dans la vie du croyant, que ce soit dans le chemin de la victoire dans sa marche, de la puissance dans son travail, ou de la direction dans son chemin, en dehors de l'Esprit de Dieu.

Nous avons commencé par l'Esprit, car nous avons été engendrés du Saint-Esprit. Nous devons continuer à marcher dans l'Esprit, si nous voulons connaître le succès spirituel dans notre vie. Il n'appartient pas à un homme d'ordonner ses propres pas. L'homme naturel ne peut pas comprendre les choses de l'Esprit. Un chrétien, en dehors du Saint-Esprit, est tout aussi impuissant qu'un sarment en dehors de la vigne.

Lorsque nous considérons la vie de Christ, nous observons qu'il est né de l'Esprit ; Il a été oint de l'Esprit ; Il était rempli de l'Esprit ; Il était conduit par l'Esprit ; Il allait faire le bien par l'Esprit ; Il est ressuscité des morts par l'Esprit ; et Il a donné Son commandement final pour l'évangélisation du monde dans l'Esprit.

Lorsque nous considérons comment le Christ a commandé aux disciples de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la puissance d'en haut, nous commençons à réaliser notre totale dépendance de l'Esprit de Dieu. Le Saint-Esprit est venu pour répondre aux besoins du croyant. Dieu l'a envoyé parce qu'il savait que nous ne pouvions pas marcher sans lui. C'est pour cette cause que nous croyons que, de temps à autre, nous devrions nous arrêter pour méditer sur l'œuvre et le ministère du Saint-Esprit.

Nous reconnaissons que l'Esprit de Dieu est venu prendre les choses de Christ et nous les montrer ; cependant, à moins que nous ne reconnaissions l'Esprit et que nous ne prêtions l'oreille à sa voix, il ne peut rien nous montrer par révélation.

Nous sommes sûrs que le Saint-Esprit est venu nous donner l'habit de puissance dans le service ; et par conséquent, à moins d'avoir l'onction de l'Esprit, nous ne pouvons pas avoir la puissance dont nous avons tant besoin pour servir.

Nous savons que l'Esprit de Dieu est venu renouveler notre esprit et nous enseigner des choses spirituelles. Par conséquent, si nous n'écoutons pas sa voix, nous ne pouvons pas comprendre le mystère de Dieu.

Le Saint-Esprit est tout aussi nécessaire à notre vie spirituelle que l'air que nous respirons l'est à notre vie physique.

I. C'EST LE MINISTERE DE L'ESPRIT DE CONDAMNER ( Jean 16:7 )

1. Le Saint-Esprit est venu pour convaincre le pécheur de son péché. Le ministre de l'Evangile est absolument fermé à Dieu l'Esprit, lorsqu'il désire voir l'ancienne conviction de péché tomber sur son auditoire. Chaque argument humain, chaque histoire produisant des larmes et chaque manipulation humaine doivent absolument échouer à amener les hommes à prendre conscience de leur péché, à moins que le Saint-Esprit ne soit présent pour renforcer notre parole et travailler avec un pouvoir de conviction, de réprobation et de conviction.

(1) Le Saint-Esprit convainc les hommes de péché, parce qu'ils ne croient pas en Christ. La conviction de péché n'est pas simplement le sentiment d'auto-corruption d'un pécheur. C'est avant tout son sentiment de séparation d'avec Dieu par son rejet du Christ.

Toute l'humanité sait que, moralement, ils sont corrompus. L'Esprit vient montrer à un pécheur, perdu dans l'iniquité, que son principal besoin est un Sauveur ; tandis que son péché principal est son incrédulité au Seigneur Jésus-Christ.

(2) Le Saint-Esprit convaincra les hommes de justice, parce que Christ est allé vers le Père. L'Esprit montre à l'âme coupable et pressée par le péché que le chemin de la justice est maintenant ouvert par le Seigneur Jésus : le sacrifice sans péché de Dieu pour le péché est monté et a été proclamé Sauveur.

Celui qui n'est pas sauvé peut se reconnaître pécheur et ressentir son péché, sans se rendre compte que la justice est possible dans le Seigneur ascensionné. Le Saint-Esprit est venu le convaincre qu'une nouvelle marche et une nouvelle justice sont possibles en Jésus-Christ.

(3) Le Saint-Esprit convaincra les hommes de jugement parce que le prince de ce monde est jugé. L'Esprit convaincra le cœur du méchant, qu'il verra sa propre perte et jugement, parce que Satan a été jugé.

C'est à la Croix que le Christ a rencontré les principautés et les puissances et en a triomphé ouvertement. C'est dans l'ascension que Jésus-Christ passa à travers ces puissances des ténèbres et s'assit avec eux sous ses pieds.

Quand le pécheur voit que le bien de ce monde a rencontré sa défaite, et attend qu'il soit jeté dans l'abîme et qu'il soit finalement jeté dans l'étang de feu ; l'Esprit le convaincra qu'il doit se séparer de l'obéissance et de l'obéissance à un diable vaincu.

2. Le pécheur ne doit pas résister au Saint-Esprit. Quand l'Esprit convainc le pécheur de son péché, jusqu'à ce qu'il voie la méchanceté de son cœur ; et, quand son péché dans le rejet de Christ pèse lourdement sur lui ; il ne doit pas résister à l'appel de l'Esprit, de peur qu'il ne se trouve rejeté de Dieu sans espérance dans ce siècle ou dans le siècle à venir.

II. C'EST AU MINISTÈRE DE L'ESPRIT DE MARCHER AVEC L'ENFANT DE DIEU ( Jean 14:26 , fc)

1. Christ a dit que le Consolateur viendrait. Le mot « Consolateur » vient d'un mot grec « Paracletos », qui anglocisé, est « Paraclet ». Le mot "Paraclet" signifie "à vos côtés".

C'était le but du Père, alors, de nous envoyer Un pour marcher avec nous dans notre voyage à travers la vie. Il devait marcher à nos côtés pour être notre Guide, notre Consolateur, notre Maître.

Vous vous souvenez, alors que Rebecca traversait les sables du désert, Eliezer de Damas, le fidèle serviteur d'Abraham, chevauchait à ses côtés. Rebecca aurait été très réticente à faire le voyage à travers le désert seule. Elle a été réconfortée, encouragée et aidée, cependant, de toutes les manières possibles par l'homme qui a voyagé avec elle.

C'est ainsi aussi que Dieu nous a donné un Compagnon pour voyager avec nous à travers le désert de ce monde. Il est avec nous en tant que Guide officiel du Ciel dans notre pèlerinage céleste.

Pouvez-vous imaginer le message qu'Eliezer a apporté au cœur de Rebecca alors qu'ils voyageaient ? Il a parlé d'Isaac. Il a élaboré sur la grandeur d'Abraham; et montra qu'Isaac était le fils et l'héritier d'Abraham. Ainsi, aussi, le Saint-Esprit élabore-t-il sur les gloires du Christ. Il nous parle du Père et du Fils.

2. Quelle devrait être l'attitude du croyant envers le Consolateur ? Le croyant doit prêter l'oreille à l'Esprit. Il doit écouter avec toute l'attention, afin qu'il puisse saisir chaque parole qui lui est librement donnée par Dieu.

Le croyant devrait faire plus que cela. Il doit donner audience à l'Esprit, mais il doit aussi obéir à la voix de l'Esprit.

Vous vous souvenez de l'Écriture qui dit : « Comme le cœur soupire après les ruisseaux, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu. Le mot "panteth" porte l'idée de "suivre de près". C'est exactement ce que nous devrions faire , nous devons suivre dur après le Saint - Esprit.

III. C'EST AU MINISTÈRE DE L'ESPRIT D'ENSEIGNER L'ENFANT DE DIEU ( 1 Jean 2:27 )

1. Il est impossible à l'esprit de l'homme de comprendre les choses de Dieu. La Parole de Dieu est claire à ce sujet. « L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu : car elles sont une folie pour lui : il ne peut pas non plus les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement.

Nous qui sommes envoyés pour prêcher Christ, nous devons le prêcher, non avec la sagesse des mots, de peur que la Croix de Christ ne soit rendue sans effet. Nous n'avons pas reçu « l'Esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous sont librement données par Dieu ».

L'apôtre Paul a dit qu'il parlait « de la sagesse parmi ceux qui [étaient] parfaits » ; cependant, il ajouta rapidement, "Pourtant pas la sagesse de ce monde, ni des princes de ce monde." Paul a parlé de la sagesse de Dieu dans un mystère, même la sagesse cachée que Dieu a ordonnée devant le monde pour notre gloire.

2. Il est possible que l'Esprit de Dieu nous enseigne les choses profondes de Dieu. Il est vrai que l'oreille naturelle n'a pas entendu, ni l'œil vu, ni entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment ; "Mais Dieu nous les a révélés par son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, oui, les choses profondes de Dieu."

Les mots de notre texte ne signifient pas que celui qui est enseigné de l'Esprit ne peut pas lui-même enseigner aux autres. Ils signifient que l'homme, dans sa propre sagesse, ne peut pas enseigner l'enfant de Dieu. Ils signifient aussi que l'enfant de Dieu ne dépend pas des hommes pour l'enseigner, mais l'onction qu'il a reçue de Dieu l'enseignera.

Nous avons connu quelques chers vieux saints qui étaient très ignorants des traditions mondaines, et pourtant, ils en savaient plus dans le domaine des spirituals que le plus sage des hommes non instruits de Dieu.

IV. C'EST AU MINISTÈRE DE L'ESPRIT DE TRANSFORMER LE CROYANT ( 2 Corinthiens 3:18 )

1. Le Saint-Esprit est venu nous façonner à la gloire du Seigneur ; Il veut nous rendre semblables au Christ. Ce n'est pas l'œuvre d'un instant. Paul parlait de mourir tous les jours. Notre texte dit : « Nous * * sommes [transformés] * * de gloire en gloire.

Le principal désir du cœur de chaque croyant devrait être de croître dans la grâce et dans la connaissance du Seigneur Jésus-Christ. Notre ambition devrait être d'aller vers la perfection. Nous ne devrions jamais être satisfaits jusqu'à ce que nous ayons atteint la mesure de la stature de la plénitude de Christ. C'est un ministère particulier du Saint-Esprit.

Jésus-Christ a été transfiguré, jusqu'à ce que la mode de son visage soit changée et que ses vêtements soient blancs et luisants. Cela correspond exactement à ce que le Saint-Esprit veut faire en nous.

Nous connaissons tous Romains 12:1 , où l'on nous apprend à présenter notre corps en sacrifice vivant à Dieu. C'est là que l'Esprit nous exhorte : « Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence. Le mot transformé est le même que le mot transfiguré.

Dieu veut que nous marchions comme des enfants de la lumière. Il veut que nous nous débarrassions de la chair et que nous marchions dans l'Esprit. Il veut que, en tant que génération élue, sacerdoce royal, nation sainte et peuple particulier, nous montrions les louanges de celui qui nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.

2. Puisque le Saint-Esprit cherche à nous façonner à la gloire du Seigneur, nous ne devons pas l'attrister. Qu'est-ce qui attriste l'Esprit ? Il est venu former Christ en nous, et lorsque nous permettons à quelque chose de dominer nos vies qui est contraire à la vie de Christ dans le croyant, nous attristons l'Esprit. C'est pour cette cause que nous lisons : « C'est pourquoi éloigner le mensonge.

"Que le soleil ne se couche pas sur ta colère."

« Qu'il ne vole plus cette étole.

"Ne laissez aucune communication corrompue sortir de votre bouche."

« Que toute amertume, et colère, et colère, et clameur, et paroles malsaines, soient éloignées de vous, avec toute méchanceté. »

V. C'EST AU MINISTÈRE DE L'ESPRIT DE HABILITER LE CROYANT POUR LE SERVICE ( Actes 1:8 )

1. Une grande tâche est confiée aux saints. Nous sommes le sel de la terre. Nous sommes les témoins de Dieu. Nous sommes chargés d'aller jusqu'aux extrémités de la terre en faisant des disciples. On nous dit de prêcher l'Evangile à toute créature.

Ce service commandé est une grande entreprise, et il y a beaucoup d'obstacles. Le cœur de l'homme est mis en lui pour faire le mal. Satan cherche à attraper chaque graine de vérité de l'Évangile que nous essayons de semer.

Face au commandement de Dieu, nous réalisons notre incapacité totale. De nous-mêmes, nous ne pouvons rien faire. Nous dépendons entièrement de Dieu.

2. Une grande promesse est donnée aux saints. Le Seigneur Jésus a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Il a également dit : « Allez » et « Voici, je suis avec vous. »

Non seulement cela, mais le Seigneur Jésus a commandé à ses disciples de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la puissance d'en haut. Il a enseigné : « Vous recevrez la puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous.

Dieu ne nous a pas envoyés en mission pour lui et nous a laissé des faibles incapables d'accomplir son œuvre commandée. Il soutiendra, avec toute l'autorité du Ciel, ceux qui s'avancent en obéissant à sa voix.

3. Un grand avertissement est donné aux saints. Dans Thessaloniciens, nous lisons : « N'éteignez pas l'Esprit. La pensée est de l'Esprit comme un grand feu ; et l'avertissement est, n'éteignez pas le feu. En d'autres termes, lorsque le Saint-Esprit nous appelle à communier avec Lui, dans n'importe quel ministère, nous devons être prêts à entreprendre pour Dieu. Même si nous n'avons que cinq pains et quelques poissons, nous devons les apporter au Seigneur, confiant en Lui pour les multiplier.

Si nous sommes ignorants, nous devons nous tourner vers sa sagesse ; si nous sommes faibles, nous devons faire confiance à sa puissance ; si le chemin semble sombre, nous devons attendre de Lui la lumière.

UNE ILLUSTRATION

Les tristes résultats de la résistance à l'Esprit sont exposés dans l'histoire suivante.

Un jour, mon téléphone a sonné et une dame a dit : « Pouvez-vous venir rendre visite à mon mari ? Il est très, très malade. Les médecins disent qu'il mourra et qu'il n'est pas chrétien. J'ai dit: "Très bien, je descendrai", je suis allé me ​​tenir près du lit, l'homme avait une double pneumonie et j'ai dit: "Mon vieux, je suis désolé que tu sois si malade." Au bout d'un moment, alors que le Seigneur m'aidait, j'ai parlé du Seigneur Jésus, et il a dit : « Ici et maintenant je le reçois, et je vais vous dire ce que je vais faire, si le Seigneur me rétablit, j'abandonnerai mon péché, et je descendrai et je rejoindrai votre église, et je me ferai baptiser. » De plus, il a dit : « Je reçois Christ maintenant.

Je suis allé à ma réunion de prière ce soir-là et j'ai dit : "Frères, j'ai eu un merveilleux réveil dans une chambre de malade aujourd'hui. M. B --------- m'a dit qu'il était sauvé, et il m'a promis que si le Seigneur le rétablissait, il descendrait et se joindrait à notre église. Prions pour lui. Quelques jours plus tard, je retournai voir MB. Il était hors de danger. Lors de ma troisième visite, je l'ai trouvé assis sur le tas de bois, dans la cour arrière.

Il aimait les bons chevaux et les beaux poulets, et il était sur le tas de bois, à surveiller ses poulets. Je me suis assis à côté de lui et j'ai dit : « Mon vieux, je suis content que tu te rétablisses. Tu seras bientôt prêt à venir à l'église. Il a dit : "Frère voisin, je vais tenir ma promesse, m'unir à votre église et me faire baptiser dans une semaine à partir de ce dimanche prochain." Quelques semaines ont passé, il n'est pas venu.

Un jour, je l'ai vu dans la rue chevauchant un beau coursier noir. Je l'ai appelé et je lui ai dit : "Attends une minute, mon vieux." Alors j'ai dit: "Je pensais que tu allais vivre pour Christ." Il a dit : " Oh, frère voisin, je viendrai. " Mais il n'est pas venu.

Semaine après semaine passa. Puis, un jour, alors que je marchais dans la rue, un épicier, un membre de notre église, m'a dit : « Nous allons avoir une mort subite dans cette ville. J'ai dit : « À votre avis, qui va mourir ? Il a dit : « L'homme qui vous a promis toutes sortes de choses, alors qu'il pensait qu'il était en train de mourir. Aussi sûr que vous vivez, il mourra bientôt. sera subitement détruit et cela sans remède.

'" Je ne crois pas qu'une semaine s'était écoulée jusqu'à ce que j'entende la femme de cet homme, au téléphone. Elle a dit: "Oh, frère voisin, viens, viens, B-------- est mort. Il était à un banquet à l'hôtel et il est tombé mort. Oh, frère voisin, il est perdu, il est perdu, il est perdu. » Je suis monté et j'ai essayé de la réconforter. Je pense que c'était l'enterrement le plus triste auquel j'aie jamais assisté. et dans le train, sa femme s'est effondrée plusieurs fois. À la tombe, elle a dit : « Oh, je pourrais le supporter, mais il n'est pas sauvé ; Je sais qu'il est perdu. Oh, frère voisin, il est perdu.