Luc 7:36-50

La femme qui était pécheresse

Luc 7:36

MOTS D'INTRODUCTION

Il y avait un grand gouffre entre les pharisiens et les publicains. Les pharisiens professaient une piété qui, selon eux, les élevait bien au-dessus des publicains. Les publicains semblaient accepter ce défi et, en règle générale, ils se cachaient comme s'ils étaient les plus vils des hommes.

Nous nous rappelons comment le pharisien priait en lui-même ; exhibant son pharisaïsme et sa supériorité personnelle; tandis que le publicain se tenait au loin, se frappant la poitrine, et disant : « Que Dieu soit miséricordieux envers moi, pécheur.

Dans cet esprit, il y a quelques choses que nous souhaitons suggérer avant que les contrastes de notre étude proprement dite soient mis en évidence.

1. Avec Dieu, il n'y a aucune différence, car tous ont péché. Le Juif peut se vanter de sa supériorité spirituelle et s'opposer aux Gentils ; mais Dieu dit au Juif ; « Toi qui te vantes de la Loi, en enfreignant la Loi, déshonore-tu Dieu ?

Le Gentil peut reconnaître sa culpabilité, cependant, il n'est pas plus coupable que le Juif. La vérité est : « Il n'y a pas de juste, non, pas un ; * * il n'y a personne qui cherche Dieu. Ils sont tous sortis du chemin.

La vérité est que devant Dieu le monde entier est coupable, et donc condamné. Toute bouche est fermée, et toute vantardise de la justice humaine est exclue.

2. Avec Dieu la mort est passée sur tous les hommes. Certains hommes peuvent s'imaginer assez bons pour la vie éternelle ; mais Dieu dit que le salaire du péché, c'est la mort, et que la mort est passée sur tous les hommes ; en cela tous ont péché.

Si le pécheur veut savoir quel chemin mène à l'enfer, nous répondons ; "C'est la façon dont il voyage." L'enfer est la fin de chaque fils pécheur d'Adam, dans la mesure où chaque fils est un pécheur.

3. Le salut n'est offert que sur la base de l'œuvre achevée de Christ. Nous avons dit que tous avaient péché, et par conséquent, que tous étaient liés par l'enfer. C'est ce que la Bible affirme clairement, car « Le salaire du péché, c'est la mort », et « Les méchants seront jetés en enfer ».

Si la justice avait été possible par l'observation de la loi, en vérité, la justice était venue par la loi

Ce que l'homme ne pouvait pas faire, Dieu l'a fait, en envoyant Jésus-Christ du ciel pour devenir le substitut de l'homme. Christ a été fait péché pour nous, « afin que nous devenions justice de Dieu en lui ».

I. LE DÉSIR D'UN PHARISIEN ( Luc 7:36 )

Nous sommes frappés par cette affirmation « L'un des pharisiens désirait qu'il mange avec lui ». Nous sommes peut-être trop prompts à juger, mais nous nous sentons justifiés par la réputation générale des Pharisiens, et par le récit de ce Pharisien particulier qui suit dans notre histoire d'étude, de dire que ce « voudoir » avait des motifs impies dans son invitation au Christ à dîner avec lui.

Dans ce pharisien, cependant, nous croyons que nous avons une vue intérieure sur de nombreux pharisiens de nos jours.

1. Les pharisiens se réjouissent de la reconnaissance personnelle. Ils cherchaient les places importantes, les premiers sièges à la fête. Ils se plaisaient à faire des choses qui attiraient les hommes à eux-mêmes. Ils faisaient parader leurs ouvrages afin qu'ils fussent vus des hommes. Ils se plaisaient à élargir les bords de leurs vêtements, dans la mesure où ces vêtements, soi-disant, manifestaient l'étendue de leur piété. Ils voulaient élargir leurs phylactères, afin d'obtenir les louanges des hommes.

L'essence même du caractère pharisaïque était le désir d'être appelé « Rabbi », « Rabbi ». Ils ne savaient rien à s'humilier ; mais ils étaient experts en auto-exaltation. Ils pourraient dévorer les maisons des veuves en privé ; mais ils couvraient leurs coquineries du prétexte d'une longue prière.

2. Les pharisiens exigeaient des autres ce qu'ils n'avaient jamais fait eux-mêmes. Ils liaient de lourds fardeaux aux hommes, douloureux à porter. Ceux-ci, ils les plaçaient sur les épaules des hommes, mais eux-mêmes ne voulaient pas les déplacer avec un de leurs doigts. Ils prirent position de seigneurs sur ce qu'ils appelaient le peuple. Leur vie entière était un mensonge vivant. Ils étaient comme des sépulcres blanchis qui étaient beaux au dehors ; mais à l'intérieur il y avait plein d'ossements de morts et de toute souillure. Même ainsi, ils semblaient extérieurement justes aux hommes ; mais à l'intérieur, ils étaient pleins d'hypocrisie et d'iniquité.

II. LE PÉCHEUR CHERCHANT LE SAUVEUR ( Luc 7:37 )

Il ne semble pas naturel qu'une femme, qui était une pécheresse, cherche le Sauveur. Elle, qui a été corrompue et défaite dans son péché, est venue à Celui qui n'a connu aucun péché, et qui n'a pas péché.

Cela vous surprend-il ? Les ténèbres cherchaient la lumière ; l'impureté cherchait le pur ; l'impureté cherchait le pur ; le profane cherchait le saint. Donc c'était ça.

Le Saint-Esprit avait eu affaire à cette femme. Elle était toujours une pécheresse ; mais c'était une pécheresse dont Dieu avait ouvert les yeux. Elle était une pécheresse ; mais elle était une pécheresse dont Dieu avait brisé la volonté. Elle est venue à Jésus, parce qu'il l'a attirée à lui avec les cordes de l'amour céleste. Elle pleura, parce que son esprit était plein de contrition ; elle lui a lavé les pieds avec ses larmes, parce qu'elle désirait que ses péchés soient lavés ; elle lui essuya les pieds avec les cheveux de sa tête, parce qu'elle se sentait indigne et basse. Elle baisa ses pieds et les oignit d'onguent, parce qu'elle aimait beaucoup et cherchait à l'exalter comme Seigneur de sa vie.

Nous nous demandons combien, qui lisent ces mots, sont prêts à se joindre à cette femme pour adorer et aimer Christ ?

III. LA CRITIQUE DU SAUVEUR DE SIMON ( Luc 7:39 )

1. Une double critique. Dans Luc 7:39 nous lisons que le pharisien parlait en lui-même, disant : « Cet homme, s'il était un prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme c'est qui le touche : car c'est une pécheresse.

Simon a fait deux critiques. Il a critiqué le pécheur pour avoir cherché le Sauveur, a-t-il dit avec une insulte ; "Elle est une pécheresse." Il a également critiqué le Sauveur pour avoir recherché le pécheur, il a dit : « Cet homme, s'il était un prophète, aurait su qui et quel genre de femme c'est.

2. La vision intérieure du cœur de Simon. Simon n'avait pas vraiment d'amour pour Christ. Son invitation au Seigneur à dîner avec lui n'emportait aucune conviction quant à la divinité du Christ, aucune confession de l'omniscience du Christ. Il était tout à fait déplacé pour l'hôte de déshonorer son invité.

Combien de fois les gens expriment-ils une démonstration extérieure de fidélité au Christ lorsque leur âme la plus intime Le rejette en tant que Sauveur, et en tant que Seigneur, et en tant que Roi à venir ! Il y en a encore beaucoup qui, avec leurs lèvres, vantent de grandes choses, alors que leurs cœurs sont loin du Seigneur. Ces gens viennent comme viennent les saints. Ils fléchissent le genou et inclinent la tête, comme font les saints ; ils entendent les Paroles de Dieu, mais ils ne les feront pas : avec leur bouche ils montrent beaucoup d'amour, mais leur cœur va à la convoitise.

IV. LA CRITIQUE DU CHRIST DE SIMON ( Luc 7:40 )

Jésus, comprenant ce que Simon avait dans son cœur, dit : « J'ai quelque chose à te dire. Le Christ raconta alors à Simon l'histoire des deux débiteurs : l'un qui devait beaucoup, et l'autre qui devait peu ; celui à qui l'on a beaucoup pardonné, et celui à qui l'on a peu pardonné. Il dit alors à Simon : « Lequel d'entre eux l'aimera le plus ? Simon a admis : « Je suppose que celui à qui il a le plus pardonné.

Le Christ esquissa ainsi devant Simon la perfidie de son propre cœur : lui montrant combien il n'avait aimé que peu. Simon n'avait même pas donné à son hôte de l'eau pour ses pieds ; il ne lui avait donné aucun baiser ; il avait oint sa tête sans huile.

1. Le désir du cœur de Christ était l'amour, pas le divertissement. La question que le Seigneur posa à Simon n'était pas de savoir qui servait le plus, mais qui aimait le plus. Simon avait beaucoup fait dans la manière de servir. Il avait offert au Christ l'hospitalité de sa maison. La femme, peut-être, n'avait pas de maison à offrir. Il y avait cependant une chose que Simon n'avait pas faite. Il n'avait pas prodigué à son Seigneur l'amour de son cœur.

Nous nous demandons si le Christ ne dit pas de beaucoup d'entre nous ce qu'il a dit de l'Église d'Éphèse : « Tu as abandonné ton premier amour. L'église d'Éphèse était remplie d'actes ; c'était la loyauté personnifiée. Ephèse ne pouvait pas supporter les hommes méchants ; Ephèse avait éprouvé ceux qui avaient faussement dit qu'ils étaient des apôtres, et les avait trouvés menteurs. Ephèse avait fait beaucoup de travail, et avait même travaillé au Nom du Maître ; pourtant, Ephèse avait quitté son premier amour.

2. Le Christ a observé chez Simon le manque de ces belles qualités qui manifestent l'authenticité et la sincérité de l'amour. Simon était un adepte des grandes choses et des choses voyantes. Nous pouvons presque le voir emmener Christ à travers sa demeure. Nous pouvons également voir le Christ assis à la table de Simon, une table étalée avec chaque générosité. On peut imaginer les serviteurs voltigeant de-ci de-là, en servant les invités.

Simon, cependant, faillit totalement à ces politesses plus tendres et plus fines qui marquaient l'affection. Vous souvenez-vous de la pauvre femme qui a jeté ses deux acariens ? Le Seigneur a dit qu'elle avait donné plus que tous les riches, qui, de leur abondance, avaient beaucoup jeté. Celui que nous servons est toujours attentif à la manifestation plus profonde et plus vive de l'amour.

V. HOMOLOGATION DE LA FEMME PAR LE CHRIST ( Luc 7:44 )

1. Le Seigneur connaissait le péché de la femme qui pleurait à ses pieds. Simon avait dit du Christ ; "Cet homme, s'il était un prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme c'est qui le touche : car c'est une pécheresse." Simon sentit d'une manière ou d'une autre que le Christ avait été contaminé par cette femme qui était une pécheresse. Le Seigneur Jésus, cependant, était venu dans le monde pour chercher et sauver ce qui était perdu, il n'avait aucune pitié pour le péché ; mais Il est mort pour le pécheur. Il n'avait aucune communion avec l'injustice ; mais Il était prêt à sauver les injustes.

2. Le Seigneur connaissait la sincérité de la femme qui pleurait à ses pieds. Simon la considérait simplement comme impure ; Jésus la considérait comme une personne désireuse d'être purifiée. Jésus savait que les baisers sur ses pieds et les larmes qui y tombaient étaient des baisers et des larmes de contrition. Elle qui lui essuyait les pieds avec les cheveux de sa tête, sanglotait les malheurs de son cœur.

3. Le Seigneur connaissait les aspirations de la femme qui pleurait à ses pieds. Elle était là comme une suppliante cherchant miséricorde. Elle était là en tant que pécheresse cherchant le salut. Elle était là, confessant son tort, admettant son iniquité et aspirant à être pardonnée. Tout cela se voit dans le fait qu'elle est tombée aux pieds de Jésus.

Nous posons à chacun de vous cette question : Êtes-vous, avec Simon, assis droit à table, réclamant une égalité plus ou moins grande avec le Seigneur, et ne faisant guère plus que passer les compliments de la journée avec Lui ? ou, êtes-vous, avec cette femme, prosterné à ses pieds, confessant vos péchés ?

VI. LE SALUT DU PÉCHEUR ( Luc 7:47 )

Nous sommes maintenant arrivés à cette belle partie de notre étude, le pardon de celui qui a beaucoup péché.

1. Le Christ, en pardonnant à cette femme, s'est proclamé Dieu. À une occasion où Christ avait pardonné à l'homme qui avait été descendu par le toit, les pharisiens ont crié ; « Qui peut pardonner les péchés à part Dieu ? » Le Seigneur a répondu; « S'il est plus facile de dire aux paralytiques : que tes péchés te soient pardonnés ; ou de dire : lève-toi, prends ton lit et marche ? Alors le Christ prononça ces paroles mémorables : « Mais afin que nous sachions que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, dit-il aux paralytiques, je te dis : Lève-toi, prends ton lit, et va ton chemin dans ta maison."

2. Christ, en pardonnant à cette femme, s'est révélé être un Sauveur du péché. Les gens qui étaient assis à table avec Christ ont commencé à dire en eux-mêmes : « Qui est celui-ci qui pardonne aussi les péchés ?

Même maintenant, nous pouvons voir le Seigneur, alors que, les mains tendues, Il a crié aux sanglots des âmes à la recherche ; "Venez à moi, * * et je vous donnerai du repos."

3. Le Christ, en pardonnant à cette femme, a montré la base humaine sur laquelle le salut est obtenu. Le verset cinquante dit; « Ta foi t'a sauvé, va en paix.

Nous voyons maintenant ce qui a tiré la femme de ses repaires de péché, dans la Maison de Simon. Nous voyons ce qui l'a mise aux pieds du Maître, lui lavant les pieds avec ses larmes et les essuyant avec les cheveux de sa tête. Nous voyons ce qui la fit ne pas cesser de baiser ses pieds ; et pourquoi elle a oint ses pieds avec de l'onguent. On voit pourquoi elle aimait tant c'était sa foi. Elle croyait que le Christ était un Sauveur.

Le Seigneur Jésus a vu derrière elle chaque acte, le motif qui a motivé l'acte. Il dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Ce n'étaient pas ses larmes ; ce n'était pas son humilité ; ce n'était pas son onguent ; ce n'était pas son amour ; c'était sa foi

4. Christ, en pardonnant à cette femme, a démontré le résultat du salut. Le Christ a dit à la femme : « Va en paix.

"Il n'y a pas de paix, dit le Seigneur, pour les méchants." Comment alors celui-ci, qui était méchant, pouvait-il partir en paix ? Elle pouvait partir en paix, parce qu'elle avait reçu le salut ; elle avait le salut, parce qu'elle avait la foi.

Le Saint-Esprit a dit : « C'est pourquoi, étant justifiés par la foi, nous avons la paix.

UNE ILLUSTRATION

On raconte que, deux ans après la fin des hostilités, après la guerre de Sécession, des professeurs d'université, en chassant des spécimens, rencontrèrent deux soldats cachés dans les montagnes des Carolines. Lorsqu'ils ont posé des questions sur les progrès de la guerre, les professeurs leur ont dit que la paix avait été déclarée deux ans auparavant. La paix avait été déclarée, pourquoi alors ces déserteurs n'auraient-ils pas la paix ?

Christ a fait la paix par Son Sang, ayons donc la paix par la foi en Son œuvre achevée. Il est tout aussi insensé pour le pécheur de se cacher de Dieu lorsque Dieu a fait la paix par le Sang de la Croix, que ce l'était pour ces deux hommes de se cacher dans les Blue Ridge Mountains après que la paix ait été faite.