Luc 7:36

And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee's house, and sat down to meat. ET L'UN DES PHARISIENS LUI A SOUHAITÉ - ou lui a demandé DE MANGER AVEC LUI. ET IL ENTRA DANS LA MAISON DU PHARISIEN ET S'ASSIT POUR MANGER. Ce pharisien semble avoir été dans un état d'esprit concernant Jésus intermédiaire entre celui de quelques-uns qui, comme Nicodème, ont été amenés à croire sur lui, et de l'écrasante majorité qui le regarda avec suspicion dès le premier, qui devint bientôt une aversion mortelle, nous verrons que, bien que non exempt de suspicion froide, il désirait une connaissance plus étroite avec notre Seigneur, sous l'impression qu'il pourrait peut-être au moins être un prophète. Et notre Seigneur, sachant l'opportunité que cela lui donnerait de recevoir l'amour d'un converti remarquable de la pire classe de la société, et exposant les...

36. _ Et l'un des pharisiens l'a demandé. _ Ce récit montre la disposition captive, non seulement à prendre, mais à rechercher, des offenses, qui a été manifestée par ceux qui ne connaissaient pas l'office du Christ. Un _ Pharisien _ invite le Christ; d'où nous déduisons qu'il n'était pas de ceux qui s'opposaient furieusement et violemment, ni de ceux qui méprisaient avec hauteur sa doctrine. Mais quelle que soit sa douceur, il est actuellement offensé de voir le Christ faire un accueil gracieux à une femme qui, à son avis, n'aurait pas dû être autorisée à s'approcher ou à s'entretenir avec lui; et, en conséquence, le désavoue comme _ prophète, _ parce qu'il ne le reconnaît pas comme le Médiateur, dont la fonction particulière était d'amener les misérables pécheurs dans un état de réconciliation avec Dieu. C'était quelque chose, sans aucun doute, d'accorder au Christ l'honneur dû à un p...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

Verset 36. _ Un des pharisiens _] Appelé _ Simon _, Luc 7:40. Ce récit est considéré par de nombreux critiques et commentateurs comme étant le même que celui de Matthieu 26:6, c., Marc 14:3 et Jean 12:3. Ce sujet est considéré assez largement dans les notes sur Matthieu 26:6, c., Auxquelles le lecteur est prié de se référer....

UN DES PHARISIENS - Son nom était Simon, Luc 7:1. On ne sait plus rien de lui. Il n'est pas improbable, cependant, d'après ce qui suit Luc 7:40, qu'il ait été guéri par le Sauveur d'une maladie afflictive et qu'il ait fait cette fête pour montrer sa gratitude. ASSIS À LA VIANDE - Le mot original signifie ici seulement qu'il s'est placé ou s'est allongé à la table. La notion de «s'asseoir» aux repas est tirée des coutumes modernes et n'était pas pratiquée par les Juifs. Consultez les notes à Matthieu 23:6. VIANDE - Souper. Nourriture de toute sorte. Assis pour manger....

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et l'un des pharisiens, .... dont le nom était Simon, Luc 7:40 . Souhaité qu'il mangerait avec lui; Prenez un repas avec lui, un dîner ou un souper: ceci il a fait sous un déguisement de respect et lui montrent de l'affection; Bien que très probablement avec un design sur lui pour l'encadrer ou prendre un avantage contre lui s'il le pouvait; car c'est certain, qu'il ne l'a pas traité avec ces civilités et cérémonies couramment habituées aux invités; Voir Luc 7:44. Et il est entré dans la maison du pharisien et s'assit à la viande: il n'hésiit pas à ce sujet, mais a immédiatement accepté son invitation, bien qu'il connaissait à la fois l'homme et ses intentions; Ne rien avoir à craindre de lui et être prêt à la porter courtoisement à tous les hommes et à donner une preuve de ce qu'il avait tout de suite dit de lui-même,...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 13 L'ONCTION DES PIEDS. Luc 7:36 Si le récit de l'Onction est inséré dans son ordre chronologique, nous ne pouvons le dire, car l'évangéliste ne nous donne aucun mot par lequel nous puissions reconnaître ni son temps ni son lieu-relation ; mais on voit bien qu'il s'inscrit dans l'histoire artistiquement, avec une justesse singulière. Pour en revenir au contexte, nous trouvons Jésus prononçant un grand éloge de Jean-Baptiste. Sur ce, l'évangéliste ajoute sa propre déclaration, attirant l'attention sur le fait que même le ministère de Jean n'a pas réussi à atteindre et à influencer les pharisiens et les avocats, qui ont rejeté le conseil de Dieu et refusé le baptême de son messager. Puis Jésus, dans l'une de ses paraboles brèves mais exquises, esquisse le caractère des pharisiens. Rappelant une scène de marché, où les enfants avaient l'habitude de jouer aux "m