Luc 7:39

Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet, would have known who and what manner of woman this is that toucheth him: for she is a sinner. MAINTENANT, QUAND LE PHARISIEN QUI L'AVAIT INVITÉ L'A VU. Jusqu'à ce moment, il semble n'avoir formé aucune opinion définitive de notre Seigneur et l'a invité apparemment à obtenir des documents pour un jugement. IL PARLAIT EN LUI-MÊME, DISANT CET HOMME, S'IL ÉTAIT UN PROPHÈTE - celui qui possédait une connaissance surnaturelle. La forme d'expression employée ici est à cet effet. - «S'il était un prophète - mais qu'il ne peut pas l'être,» [ ei (G1487) een (G2258) profeetees (G4396...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

IL PARLAIT EN LUI-MÊME - Pensée. S'IL ÉTAIT UN PROPHÈTE - Le mot "prophète" signifie ici, non pas celui qui prédit les événements futurs, mais celui qui connaît le cœur des gens. Si Jésus avait été envoyé de Dieu en tant que prophète, il supposait qu'il aurait connu le caractère de la femme et l'aurait réprimandée. AURAIT SU ... - Parce que Jésus ne l'a pas réprimandée et ne l'a pas chassée de sa présence, il a déduit qu'il ne pouvait pas connaître son caractère. Les pharisiens jugeaient inapproprié de communier avec ceux qui étaient des pécheurs notoires. Ils jugeaient notre Sauveur selon leurs propres règles et supposaient que «lui» agirait de la même manière; et Simon a donc conclu qu'il ne connaissait pas son caractère et ne pouvait pas être un prophète. Jésus n'a pas refusé la société des coupables. Il est venu pour sauver les perdus; et personne n'est jamais venu à lui aussi sû...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Maintenant, lorsque le pharisien, qui l'avait biden, l'a vu, ... Simon, qui avait invité le Christ à manger avec lui, quand il a vu ce qui était fait par la femme, comment elle se tenait à ses pieds et les lavé avec elle Des larmes et les essuièrent avec ses poils, puis l'embrassa et les oinçaient: Il a parlé en lui-même; Pas ouvertement et publiquement, être dans les bonnes manières, bien que pas dans le respect réel au Christ, ne veulent pas affronter son invité; mais a transformé ces choses dans son esprit et motivé sur eux en lui-même: Dire, cet homme, s'il était un prophète; Comme il l'a dit, et croyait être de beaucoup, mais interrogé par ce pharisien: aurait su qui et quelle manière de femme c'est-à-dire que le toucher; Il l'a pris pour acquis que Christ ne connaissait pas personnellement cette femme, qu'elle était l'une de la ville; ni son caractère, ni "de quoi" était "sa reno...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 13 L'ONCTION DES PIEDS. Luc 7:36 Si le récit de l'Onction est inséré dans son ordre chronologique, nous ne pouvons le dire, car l'évangéliste ne nous donne aucun mot par lequel nous puissions reconnaître ni son temps ni son lieu-relation ; mais on voit bien qu'il s'inscrit dans l'histoire artistiquement, avec une justesse singulière. Pour en revenir au contexte, nous trouvons Jésus prononçant un grand éloge de Jean-Baptiste. Sur ce, l'évangéliste ajoute sa propre déclaration, attirant l'attention sur le fait que même le ministère de Jean n'a pas réussi à atteindre et à influencer les pharisiens et les avocats, qui ont rejeté le conseil de Dieu et refusé le baptême de son messager. Puis Jésus, dans l'une de ses paraboles brèves mais exquises, esquisse le caractère des pharisiens. Rappelant une scène de marché, où les enfants avaient l'habitude de jouer aux "m

Le pharisien qui avait invité, voyant _cela_ , il parlait en lui - même, en disant: Cet homme, s'il était un prophète, qui aurait su et de quelle manière la femme _c'est_ que le touche: car elle est un pécheur. Ver. 39. _Cet homme, s'il était prophète_ ] Voyez l'image d'un hypocrite, méprisant et blâmant ses supérieurs. _Quelle sorte de femme c'est_ ] Syr. Quel mauvais nom elle a, pour une coquine légère....

L'ONCTION DE JÉSUS. Luc. seul; peut-être sur la base de l'incident (mais sans y être identifié) enregistré dans Marc 14:3 *, Matthieu 26:6 *, et introduit ici pour illustrer l'amitié de Jésus avec les pécheurs ( Luc 7:34 ). Simon le lépreux est ici Simon le pharisien ; la femme abandonnée entre sans y être invitée et personne ne s'étonne. Ses larmes devancent son intention, elle fait même le sacrifice de lâcher ses cheveux en public. Remarque _mg. _dans Luc 7:37 . Il y a de l'affection ici, une révérence digne dans Marc 14 ; touche ( Luc 7:39 ) s'y accroche vraime