Luc 7:44

And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my feet: but she hath washed my feet with tears, and wiped them with the hairs of her head. ET IL SE TOURNA VERS LA FEMME, ET DIT À SIMON: TU VOIS CETTE FEMME? JE SUIS ENTRÉ DANS TA MAISON, TU NE M'AS PAS DONNÉ D'EAU POUR MES PIEDS - `un compliment d'un hôte à son hôte que l'amour aurait sûrement suscité; mais je l'ai compris, non: y avait-il beaucoup d'amour là-dedans? Y en avait-il? MAIS ELLE A LAVÉ MES PIEDS AVEC DES LARMES, ET LES A ESSUYÉS AVEC LES CHEVEUX DE SA TÊTE. Cher pénitent! Tes larmes sont tombées plus vite et plus pleines que tu ne le pensais supportable sur ces pieds bénis, et tu t'es empressé de les essuyer, comme si elles avaient été une tache; mais à celui qui t'a pardonné toute cette dette, l'eau de tes yeux qui pleurent. est plus précie...

44. _ Et se tournant vers la femme. _ Le Seigneur semble comparer Simon avec la femme, de manière à le rendre responsable de rien de plus que de légères offenses. Mais cela n'est parlé que sous forme de concession. «Supposons maintenant, Simon,» dit-il, «que la culpabilité dont Dieu te décharge était légère, (244) et que cette femme a été coupable de plusieurs et des délits très odieux. Pourtant, vous voyez comment elle prouve par l'effet qu'elle a obtenu le pardon. Que signifient ces larmes abondantes, ces baisers fréquents des pieds, ce précieux onguent? Que veulent-ils dire sinon reconnaître qu'elle avait été accablée par un énorme fardeau de condamnation? Et maintenant, elle considère la miséricorde de Dieu avec une ferveur d'amour proportionnée à sa conviction que sa nécessité avait été grande. À partir des paroles du Christ, nous ne sommes donc pas libres de déduire que Simon avai...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

Verset 44. _ Tu ne m'as pas donné d'eau _] À cet égard, Simon était tristement déficient en _ civil _ respect, que cela provienne de _ oubli _ ou _ mépris _. La coutume de donner de l'eau pour laver les pieds des invités était très ancienne. Voir les instances dans Genèse 18:4; Genèse 24:32; Juges 19:21; 1 Samuel 25:41. Dans l'Hindoostan, la coutume veut que lorsqu'un supérieur entre dans la maison d'un inférieur, ce dernier _ se lave les pieds _, et lui donne de l'eau pour se rincer la bouche avant qu'il mange. Voir AYEEN AKBERY, vol. iii. p. 226....

TU VOIS CETTE FEMME? - Vous voyez ce que cette femme m'a fait, comparé à ce que vous avez fait. Elle m'a montré des expressions de respect que vous, chez vous, n'avez pas manifestées. JE SUIS ENTRÉ DANS TA MAISON - Je suis venu à votre invitation, où je pourrais m'attendre à tous les rites habituels de l'hospitalité. TU NE M'AS PAS DONNÉ D'EAU POUR MES PIEDS - Chez les Orientaux, il était d'usage, avant de manger, de se laver les pieds; et faire cela, ou apporter de l'eau pour cela, était l'un des rites de l'hospitalité. Voir Genèse 18:4; Juges 19:21. Les raisons à cela étaient qu'ils portaient des «sandales», qui ne couvraient que le bas des pieds, et que lorsqu'ils mangeaient, ils étaient allongés sur des canapés ou des canapés. Il devenait donc néc...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et il se tourna vers la femme, .... qui se tenait derrière lui à ses pieds,. Et dit à Simon, Seest To cette femme? Et ce qu'elle a fait? lui dirigant, et la comparant, et elle, et leurs actions ensemble, pourraient juger de la parabole précédente, et à quel point il pourrait être appliqué à la présente affaire: Je suis entré dans ta maison; Pas de son propre chef, mais par l'invitation de Simon, et pourrait donc s'attendre à ce que les civilités habituelles: Tu ne me fais pas d'eau pour mes pieds: pour les laver, non, pas tant d'eau; Une civilité très fréquente dans ces pays chauds, où marcher sans bas, et seulement avec des sandales, ils avaient besoin de lavage souvent; et qui était très rafraîchissante et n'était pas seulement habitué aux voyageurs et aux étrangers, mais aux invités, et était généralement fait par les serviteurs de la maison; Luc 7:38. Mais elle a lavé mes pieds a

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

SIMON Voir (Jaques 2:14). Lorsque Jésus justifiait la femme aux yeux de Simon, il désignait ses œuvres, car ce n'est qu'à travers ses œuvres que Simon pouvait voir la preuve de sa foi; mais lorsqu'Il renvoyait la femme en paix, Il indique sa foi, non ses œuvres. Voir (Tite 2:14); (Tite 3:4). Ses propres œuvres ne peuvent jamais être pour le croyant son propre fondement d'assurance, qui doit reposer sur l'œuvre de Christ. Comparer (Matthieu 7:22); (Matthieu 7:23). Voir «Assurance»; ...

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41