Luc 7:37

And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee's house, brought an alabaster box of ointment, ET VOICI, UNE FEMME DANS LA VILLE (QUELLE VILLE N'EST PAS CONNUE: C'ÉTAIT PEUT-ÊTRE CAPHARNAÜM), QUI ÉTAIT UN PÉCHEUR - qui avait mené une vie de débauche . Mais il n'y a aucun fondement pour la notion répandue selon laquelle cette femme était Marie-Madeleine (voir la note à Luc 8:2); nous ne savons pas non plus quel était son nom. Il peut avoir été caché pour des motifs de délicatesse; mais en effet les noms de très peu de femmes sont donnés dans les évangiles. QUAND ELLE A SU QUE JÉSUS ÉTAIT ASSIS À MANGER DANS LA MAISON DU PHARISIEN, A APPORTÉ UNE BOÎTE D'ALBÂTRE DE POMMADE - un parfum-récipient, dans certains cas très coûteux, comme nous le savons à partir de...

37. _ Une femme qui était une pécheuse _ Les mots sont littéralement tels que je les ai traduits, (ἥτις ἧν ἁμαζτωλὸς.) _ Erasmus _ a choisi de prendre le temps le plus parfait, _ qui avait été un pécheur, _ (241) de peur que quiconque ne puisse supposer qu'à ce moment-là elle _ était encore une pécheuse _ Mais ce faisant, il s'est écarté du sens naturel; car Luc avait l'intention d'exprimer la place que la femme tenait dans la société, et l'opinion universellement entretenue à son égard. Bien que sa conversion soudaine ait fait d'elle une personne différente aux yeux de Dieu de ce qu'elle avait été auparavant, pourtant parmi les hommes la honte attachée à sa vie antérieure n'avait pas encore été effacée. Elle était, par conséquent, dans l'estimation générale des hommes _ une pécheuse, _ c'est-à-dire une femme de vie méchante et infâme; et cela a conduit _ Simon _ à conclure, quoique...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

Verset 37. _ Une femme - qui était une pécheuse _] Beaucoup supposent que cette femme avait été une _ prostituée publique notoire _; mais cela prend le sujet par le très _ pire poignée _. À mon avis, elle avait été une _ simple païenne _ qui habitait dans cette ville, (probablement Capharnaüm,) qui, par le ministère du Christ, avait été avant cela s'est converti à Dieu, et est venu maintenant pour donner ce témoignage public de sa gratitude à son gracieux libérateur des ténèbres et de la culpabilité du péché. J'ai tendance à penser que le mot original, αμαρτωλος, est utilisé pour _ païen _ ou _ Gentile _ dans plusieurs endroits des écrits sacrés. Je suis pleinement persuadé que tel est son sens dans Matthieu 9:10; Matthieu 9:13;...

DANS LA VILLE - Ce que l'on entend par ville est inconnu. Certains ont supposé que c'était Nain; certains Capharnaüm; certains Magdala; et un peu de Jérusalem. QUI ÉTAIT UN PÉCHEUR - Qui était dépravé ou méchant. Cette femme, semble-t-il, était connue pour être une pécheuse - peut-être une femme abandonnée ou une prostituée. Il est certain qu'elle avait beaucoup à se faire pardonner, et elle avait probablement passé sa vie dans le crime. Il n'y a aucune preuve que c'était la femme communément appelée Marie-Madeleine. UNE BOÎTE D'ALBÂTRE ... - Voir les notes à Marc 14:3....

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et voici, une femme dans la ville, ... pas Mary Madeleene, parlée à Luc 8: 2 sous un autre caractère; et est une personne différente, qui n'avait pas été prise en compte par l'évangéliste avant; Ni Marie La soeur de Lazare, qui est dit à oindre les pieds du Christ et essuyez-les avec ses cheveux, Jean 12:3. Le personnage donné de cette femme ne semble pas si bien d'être d'accord avec elle; au moins, le fait ici enregistré, ne peut pas être pareil avec ça; car c'était en Galilée et qu'à Bethany; Ceci à la maison de Simon le pharisien, que dans la maison de Lazare; C'était un peu de temps avant la mort de Christ et, après cela, il est allé un circuit à travers chaque ville et chaque village, mais six jours avant sa mort, et après quoi il ne s'est jamais passé de ces parties; Ce compte n'est pas non plus la même chose avec l'histoire, enregistrée dans Matthieu 26: 6 pour ce fait a été

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

PÉCHEUR Autrement dit, dans le sens d'impudicité....

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41