Luc 7:37

Verset 37. Une femme - qui était une pécheuse ] Beaucoup supposent que cette femme avait été une prostituée publique notoire ; mais cela prend le sujet par le très pire poignée . À mon avis, elle avait été une simple païenne qui habitait dans cette ville, (probablement Capharnaüm,) qui, par le ministère du Christ, avait été avant cela s'est converti à Dieu, et est venu maintenant pour donner ce témoignage public de sa gratitude à son gracieux libérateur des ténèbres et de la culpabilité du péché. J'ai tendance à penser que le mot original, αμαρτωλος, est utilisé pour païen ou Gentile dans plusieurs endroits des écrits sacrés. Je suis pleinement persuadé que tel est son sens dans Matthieu 9:10; Matthieu 9:13; Matthieu 11:19; et Matthieu 26:45. Le Fils de l'homme est trahi entre les mains des pécheurs , c'est-à-dire livré entre les mains des païens , à savoir. les Romains , qui seuls pouvaient le mettre à mort. Voir Marc 2:15; Marc 14:41. Je pense aussi qu'il a cette signification dans Luc 6:32; Luc 15:1; Luc 15:7; Luc 15:10; Luc 19:7; Jean 9:31. Je pense qu’aucun autre sens ne peut lui être attribué à juste titre dans Galates 2:15: Nous qui sommes Juifs par nature, et non pécheurs des Gentils . Nous, les Juifs, qui avons bénéficié d'une révélation divine, savons qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi , mais par la foi de Christ , (Galates 2:16), quels autres nations , qui étaient païens , n'ayant pas de divin révélation , ne pouvait pas savoir. Il est, je pense, probable que le grand sujet de la plainte pharisienne pharisienne était qu'elle était une païenne . Comme ceux qui ont été touchés par une telle souillure légale, il ne pouvait pas croire que le Christ était un observateur consciencieux de la loi, puisqu'il lui permettait de le toucher, savoir qui elle était; ou, s'il ne savait pas qu'elle était une païenne , c'était une preuve que il n'était pas un prophète, Luc 7:39, et par conséquent n'avait pas le discernement des esprits que les prophètes étaient censés posséder. Comme les Juifs avaient une loi qui interdisait toute iniquité, et ceux qui l'ont embrassée étant selon ses réquisitions et leur profession saints ; et comme les Gentils n'avaient aucune loi pour restreindre le mal , ni ne faisaient aucune profession de sainteté , le terme αμαρτωλοι, ou pécheurs , a d'abord été appliqué avec une propriété particulière à eux , et ensuite à tous les autres, qui, bien qu'ils prétendaient être sous la loi, vivaient pourtant comme des Gentils sans la loi. Beaucoup supposent que cette personne est la même que Marie-Madeleine, mais il n'y a pas de preuve solide.

A apporté une boîte d'albâtre ] Marc 14:3.