Matthieu 9:13

But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance. MAIS ALLEZ VOIR CE QUE CELA SIGNIFIE (OSÉE 6:6 ), J'AURAI PITIÉ, ET NE SACRIFIERAI PAS - c'est l'un plutôt que l'autre. Le «sacrifice», la partie principale de la loi cérémonielle, est ici mis pour une religion d'adhésion littérale à de simples règles; tandis que "Mercy" exprime une telle compassion pour les déchus qui cherche à les élever. Le devoir de se tenir à l'écart des pollués, dans le sens de «n'avoir aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres», est assez évident; mais comprendre cela comme interdisant tout contact avec eux qui est nécessaire à leur guérison, c'est en abuser. C'est ce que ces religieux pharisiens ont fait, et c'est ce que notre Seigneur expose ici....

13. _ Mais allez plutôt apprendre _ Il les renvoie et leur ordonne de partir, car il a vu qu'ils étaient obstinés et peu disposés à apprendre. Ou plutôt il leur explique qu'ils sont aux prises avec Dieu et le Prophète, quand, dans l'orgueil et la cruauté, ils sont offensés du soulagement qui est donné aux misérables et des médicaments qui sont administrés aux malades. Cette citation est faite à partir de Osée 6:6: Car je désirais la miséricorde et non le sacrifice; et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Le sujet du discours du prophète avait été la vengeance de Dieu contre les Juifs. Afin qu'ils ne s'excusent pas en disant qu'ils accomplissaient le culte extérieur de Dieu, (comme ils avaient coutume de se vanter de manière négligente de leurs cérémonies), il déclare que Dieu n'a aucun plaisir à sacr...

10-13 Quelque temps après son appel, Matthieu a cherché à amener ses anciens associés à entendre Christ. Il savait par expérience ce que la grâce du Christ pouvait faire et ne désespérerait pas à leur sujet. Ceux qui sont effectivement amenés à Christ ne peuvent que souhaiter que d'autres lui soient également amenés. Ceux qui pensent que leur âme est sans maladie n'accueilleront pas le médecin spirituel. C'était le cas des pharisiens; ils méprisaient le Christ, parce qu'ils se croyaient entiers; mais les pauvres publicains et les pécheurs sentaient qu'ils voulaient instruction et amendement. Il est facile, et trop courant, de mettre les pires constructions sur les meilleurs mots et actions. On peut à juste titre soupçonner que ceux-ci n'ont pas la grâce de Dieu eux-mêmes, qui ne sont pas satisfaits que les autres l'obtiennent. La conversation de Christ avec les pécheurs est appelée ici m...

Verset Matthieu 9:13. _ J'aurai pitié et je ne sacrifierai pas _] Extrait de 1 Samuel 15:22. Ce sont des mots remarquables. Nous pouvons les comprendre comme impliquant, 1er. Que Dieu préfère un acte de miséricorde, montré au nécessaire, à tout acte de culte religieux auquel la personne pourrait être appelée à ce moment-là. Les deux sont bons; mais le premier est le plus grand bien et doit être fait de préférence à l'autre. 2dly. Que tout le système sacrificiel ne visait qu'à souligner la miséricorde infinie de Dieu envers l'homme déchu, dans sa rédemption par le sang de la nouvelle alliance. Et 3ème. Que nous ne devrions pas nous reposer dans les _ sacrifices _, mais chercher la _ miséricorde _ et le salut préfiguré par leur. Ce dicton a été nerveusement traduit par nos anc

MAIS ALLEZ ET APPRENEZ ... - Pour les réprouver et pour justifier sa propre conduite, il a fait appel à un passage des Écritures avec lequel ils auraient dû être connaissance: «J'aurai pitié, et non le sacrifice», Osée 6:6. Ce n'est pas une déclaration de la part de Dieu selon laquelle il était opposé aux «sacrifices» ou aux «offrandes pour le péché»; car il en avait nommé et commandé plusieurs, et en avait donc exprimé son approbation. C'est une manière hébraïque de parler, et signifie: «Je préfère la miséricorde au sacrifice»; ou: «Je suis plus satisfait des actes de bienveillance et de bonté que du simple respect extérieur des devoirs de la religion.» La miséricorde signifie ici bienveillance ou bienveillance envers les autres. Les «sacrifices» étaient des offrandes faites à Dieu à cause du péché ou en guise de remerciement. C'étaient généralement des offrandes sanglantes ou des anim...

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Mais vas-y et apprenez ce que cela signifie, .... צצ ולמד, "aller et apprendre", est une phrase utilisée par les Juifs A, quand ils sont sur le point d'expliquer un passage de l'Écriture et de chercher un argument de la connexion de la connexion de le texte. Donc, la phrase τι εστιν, "ce que c'est" ou "ce que cela signifie" est Talmudique, comme, מהי, "Qu'est-ce que c'est?" מאי כככיב, "Qu'est-ce qui est écrit?" מאי קרא, "Quelle est la Écriture?" C'est-à-dire quel est le sens de cela? Notre Dieu parle dans leur propre dialecte et reproduit tacitement leur ignorance des Écritures; et au lieu de trouver une faute avec lui et sa conduite, il intime, il serait préférable de les devenir de s'efforcer de découvrir la signification de ce passage dans Osée 6: 6 "J'aurai une pitié, et pas sacrifier "; qui, s'il est compris à juste titre, il suffisait de faire taire toutes leurs cavilines et leurs...

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. Et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi _. La foi des porteurs et la foi de l'homme paralysée lui-même,. Matthieu 9:2. _ dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il a été remarqué, par un écrivain médiéval, que nous ne trouvons pas Christ appelant aucun des apôtres, pas même le principal chef d'eux, par le nom qu'il a donné à cet homme paralysée, «Son. »C'est le titre qu'il donne à un pécheur malade, allongé sur un lit devant lui, attendant d'être guéri. Oh, la tendresse du Christ au péché et à la misère! Il met une sorte de sonnerie sur cet homme qu'il n'avait pas possédé avant.

JUSTES (_ Voir Scofield) - (Romains 10:10). _...

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...