Matthieu 9:3

And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city. Cet incident semble suivre par ordre chronologique la guérison du lépreux (Matthieu 8:1 - Matthieu 8:4). Pour l'exposé, voir les notes à Marc 2:1 - Marc 2:2....

3. _ Et, voici, certains des scribes _ Ils accusent le Christ de blasphème et de sacrilège, parce qu'il revendique pour lui-même quelle est la prérogative de Dieu. Les deux autres évangélistes nous disent aussi qu'ils ont dit: _ Qui peut pardonner les péchés, mais Dieu seul? Il est indiscutable _ que leur empressement à la calomnie les a conduits à cette mauvaise conclusion. S'ils pensent qu'il y a quelque chose qui mérite d'être blâmé, pourquoi ne s'enquièrent-ils pas? (510) En outre, comme l'expression admet plus d'un sens, et comme le Christ ne dit rien de plus que ce que les prophètes disent fréquemment lorsqu'ils annoncent la grâce de Dieu , pourquoi prennent-ils dans un mauvais sens ce qui admet une interprétation favorable? Ils devaient déjà avoir été empoisonnés par la méchanceté et l'envie, sinon ils n'auraient pas saisi avec autant d'empressement l'occasion de blâmer le Christ...

1-8 La foi des amis du paralytique en l'amenant au Christ était une foi forte; ils croyaient fermement que Jésus-Christ pouvait et le guérirait. Une foi forte ne considère aucun obstacle à la poursuite du Christ. C'était une foi humble; ils l'ont amené à assister à Christ. C'était une foi active. Le péché peut être pardonné, mais la maladie n'est pas supprimée; la maladie peut être enlevée, mais le péché n'est pas pardonné: mais si nous avons le réconfort de la paix avec Dieu, avec le réconfort de la guérison de la maladie, cela fait de la guérison une miséricorde. Ce n'est pas un encouragement au péché. Si tu apportes tes péchés à Jésus-Christ, comme ta maladie et ta misère à guérir et à délivrer, c'est bien; mais venir avec eux, comme tes chéris et ta joie, pensant encore les retenir et le recevoir, est une grossière erreur, une misérable illusion. La grande intention du bienheureux Jé...

Verset Matthieu 9:3. _ Cet _ homme _ blasphemeth. _] βλασφημεω provient soit de βλαπτειν την φημην, _ pour nuire à _ ou _ faire exploser la réputation _ ou _ crédit _ d'un autre, ou de βαλλειν ταις φημαις, _ pour frapper avec des rapports _. Chaque fois qu'il est utilisé en référence à DIEU, cela signifie simplement, _ à _ _ parler impie _ de son _ nature _, ou attributs, ou fonctionne. _ Injurious _ _ parler _ est sa traduction appropriée lorsqu'il est fait référence à _ homme _. Les _ scribes _ étaient les _ lettrés _ de cette époque; et leur savoir, parce qu'ils n'étaient pas utilisés en dépendance de Dieu, les rendait fiers, envieux et obstinés. La connaissance non sanctifiée a toujours le même effet: cette lumière ne sert qu'à aveugler et à conduire les hommes hors du chemin qui n'est pas joint à la droiture du cœur. L

CET HOMME BLASPHÈME - Le mot «blasphème» signifie à l'origine dire du mal de qui que ce soit; blesser par des mots; blâmer injustement. Appliqué à Dieu, cela signifie parler de lui injustement; lui attribuer des actes et des attributs qu'il ne possède pas; ou parler impie ou grossièrement. Cela signifie aussi dire ou faire quoi que ce soit par lequel son nom ou son honneur est insulté, ou qui donne une «impression» défavorable à Dieu. Ça veut dire. aussi essayer de faire ou de dire une chose qui n'appartient qu'à lui, ou qu'il ne peut que faire. C'est sa signification ici. Le Christ a été accusé «d'avoir dit une chose en son propre nom, ou d'avoir tenté de faire une chose qui appartenait proprement à Dieu»; assumant ainsi la place de Dieu, et lui faisant du tort, comme le supposaient les scribes, par une invasion de ses prérogatives. «Personne», ont-ils dit (voir Marc et Luc), «ne peut...

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Et voici, certains des scribes ont dit en eux-mêmes, et des pharisiens aussi, comme le dit Luke; Car il y avait à l'heure actuelle des pharisiens et des médecins de la loi, qui étaient sortis de toutes les villes de Galilée et de Judée, et à l'extérieur de Jérusalem, assis et l'entendant lui enseignant et observant ce qu'il a dit et a fait; qui, après l'avoir entendu, prononcez la phrase de Pardon, sur cet homme "paralytique", raisonné et conclu dans leur propre esprit, bien qu'ils ne soient pas fidèles à la parler, que. Cet homme blasphemeth: La raison était que, parce qu'ils pensaient qu'il lui a attribué, ce qui était propre à Dieu: et donc il l'a fait, et pourtant n'a pas blasphémée; Parce qu'il était lui-même Dieu, dont il a rapidement donné des preuves convaincantes....

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. Et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi _. La foi des porteurs et la foi de l'homme paralysée lui-même,. Matthieu 9:2. _ dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il a été remarqué, par un écrivain médiéval, que nous ne trouvons pas Christ appelant aucun des apôtres, pas même le principal chef d'eux, par le nom qu'il a donné à cet homme paralysée, «Son. »C'est le titre qu'il donne à un pécheur malade, allongé sur un lit devant lui, attendant d'être guéri. Oh, la tendresse du Christ au péché et à la misère! Il met une sorte de sonnerie sur cet homme qu'il n'avait pas possédé avant.

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au