Matthieu 9:17

_THEN CAME TO HIM THE DISCIPLES OF JOHN, SAYING, WHY DO WE AND THE PHARISEES FAST OFT, BUT THY DISCIPLES FAST_ _ NOT?_ No JFB commentary on these verses....

14-17 Jean était à ce moment en prison; sa situation, son caractère et la nature du message qu'il était envoyé pour délivrer, conduisirent ceux qui lui étaient particulièrement attachés à faire de fréquents jeûnes. Christ les a renvoyés au témoignage de Jean sur lui, Jean 3:29. Bien qu'il ne fasse aucun doute que Jésus et ses disciples ont vécu d'une manière modérée et frugale, il serait inapproprié pour ses disciples de jeûner pendant qu'ils avaient le réconfort de sa présence. Quand il est avec eux, tout va bien. La présence du soleil fait le jour et son absence produit la nuit. Notre Seigneur leur a en outre rappelé des règles communes de prudence. Il n'était pas habituel de prendre un morceau de tissu de laine rugueux, qui n'avait jamais été préparé, pour le joindre à un vieux vêtement, car il ne se joindrait pas bien au vieux vêtement doux, mais le déchirerait davantage, et le loyer...

Verset Matthieu 9:17. _ Du vin nouveau dans de vieilles bouteilles _] Il est encore d'usage, dans les pays de l'Est, de fabriquer leurs bouteilles de _ peaux de chèvre _: si ceux-ci se sont avérés être vieux et qu'on y mettait du vin nouveau, la violence de la _ fermentation _ doit nécessairement les faire éclater; et donc des bouteilles nouvellement fabriquées ont été employées dans le but de mettre ce vin dans lequel n'avait pas encore subi son état de fermentation. Les instituts du Christ, et ceux des pharisiens, ne pourraient jamais s'accorder: une tentative de combiner les deux systèmes serait aussi absurde que destructrice. L'ancienne alliance a fait place au _ nouveau _, qui était son achèvement et sa fin; mais avec cette ancienne alliance, la nouvelle ne peut pas être incorporée. La prudence chrétienne exige que les faibles et les nouveaux convertis soient gérés

PUIS VINRENT LES DISCIPLES DE JEAN ... - Ce récit se trouve également dans Marc 2:18; Luc 5:33. La référence ici est à Jean-Baptiste. Il est probable qu'ils avaient compris que Jean était le précurseur du Messie; et si tel était le cas, ils ne pouvaient pas expliquer le fait qu'il y avait une telle différence entre eux et les disciples de Jésus. Les pharisiens jeûnaient souvent - régulièrement deux fois par semaine en plus des grandes journées nationales de jeûne, Luc 18:12. Consultez les notes à Matthieu 6:16. Telle était la coutume établie du pays, et Jean ne se sentait pas autorisé à faire un si grand changement pour s'en passer. Ils v...

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Les hommes ni les hommes ne mettent aucun nouveau vin dans de vieilles bouteilles, ... comme dans l'ancienne parabole, notre Seigneur expose la folie des scribes et des pharisiens, dans leur attachement zélé aux traditions des aînés; Donc, dans cela, il donne une raison pour laquelle il n'a pas appelé ces personnes par son évangile, qui étaient installés sur l'ancien principe de la moindre justice, mais des pécheurs, qu'il renouvelle par son esprit et sa grâce: car par "vieilles bouteilles" sont signifiait, les scribes et les pharisiens. L'allusion concerne les bouteilles, faites des peaux de bêtes, que dans le temps déconnectées, ailleurs ciré et devenait impropre à une utilisation: telles étaient les bouteilles de vin, les vieux et les louer, les Gibeonites apportaient avec eux et montraient à Josué, Josué 9: 4 et à laquelle le psalmiste se compare lui-même, Psaume 119:83 et que les M

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. Et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Notre Seigneur traita d'abord avec le plus grand mal, car le péché est pire que même une si terrible maladie que la paralysie. Le pardon du péché est une miséricorde encore plus grande que la guérison de la maladie. Matthieu 9:3. et, voici, certains des scribes ont dit en eux-mêmes, cet homme blasphème. Et Jésus connaissant que leurs pensées ont dit, pourquoi pensez-vous mal dans votre cœur? D'être plus facile, de dire que tes péchés se font pardonner; Ou dire, surgir et marcher? Mais que vous savez que l

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au

Les hommes ne mettent pas non plus de vin nouveau dans de vieilles bouteilles : sinon les bouteilles se brisent, et le vin s'écoule, et les bouteilles périssent ; mais ils mettent du vin nouveau dans des bouteilles neuves, et les deux sont conservés. Ver. 17. _Les hommes ne mettent pas non plus de vin nouveau._ ] En l'an de grâce 340 surgirent certains hérétiques appelés _Ascitae_ ou _Utricularii,_ porteurs de bouteilles, parce qu'ils portaient une bouteille sur leur dos, affirmant qu'ils n'étaient pas de vrais chrétiens qui ne le faisaient pas ; et alléguant ce texte pour eux-mêmes, comme s'ils étaient les seules nouvelles bouteilles remplies de vin nouveau. Ainsi ces _districtissimi monachi,_ moines puritains (comme on le traduit), qui se faisaient des croix de bois, et les portaient sur leur dos, suppliaient continuellement Matthieu 16:24 ; faire pour eux. Il