Matthieu 9:17

Les hommes ni les hommes ne mettent aucun nouveau vin dans de vieilles bouteilles, ... comme dans l'ancienne parabole, notre Seigneur expose la folie des scribes et des pharisiens, dans leur attachement zélé aux traditions des aînés; Donc, dans cela, il donne une raison pour laquelle il n'a pas appelé ces personnes par son évangile, qui étaient installés sur l'ancien principe de la moindre justice, mais des pécheurs, qu'il renouvelle par son esprit et sa grâce: car par "vieilles bouteilles" sont signifiait, les scribes et les pharisiens. L'allusion concerne les bouteilles, faites des peaux de bêtes, que dans le temps déconnectées, ailleurs ciré et devenait impropre à une utilisation: telles étaient les bouteilles de vin, les vieux et les louer, les Gibeonites apportaient avec eux et montraient à Josué, Josué 9: 4 et à laquelle le psalmiste se compare lui-même, Psaume 119:83 et que les Misnic Médecins appellent חמתות et leurs commentateurs O, étaient נודת של עור , "bouteilles en peau" ou "cuir", et pourrait être louer. De l'utilisation de nouvelles et anciennes bouteilles, prenez la sugination suivante du "Talmud" p.

"Les bouteilles des Gentils, si grattées et חדשים," nouvelles ", elles sont libres à usage; si ישנים," vieux ", ils sont interdits. ''.

Maintenant, les scribes et les pharisiens peuvent être signifiés par ces anciennes bouteilles, être des hommes naturels, pas autres que ceux qui sont nés; n'ayant jamais été régénéré et renouvelé dans l'esprit de leur esprit; dans lequel le vieil homme prédominant était de simples professeurs formels de religion et de personnes auto-justes: et par "nouveau vin" est destiné, soit l'amour et la faveur de Dieu par rapport au vin, c'est soigné et propre, car sans hypocrisie en lui, ou motivation dans la créature; du vin généreux, pour ses effets applautants et relevants; et au nouveau vin, non, mais il est très ancien, même d'éternel, mais, parce que récemment manifesté, dans l'appel et la conversion effectif: ou l'évangile est signifié par le vin, pour sa pureté, sa bonne saveur et son goût agréable; Pour ses effets généreux, en faisant revivre des esprits tombants, des personnes fatiguées rafraîchissantes et des esprits en détresse réconfortants; et par un nouveau vin, pas que c'est une nouvelle doctrine, une notion empruntée, car c'est un ancien évangile, mais parce que récemment et plus clairement révélé par Christ et ses apôtres: ou les bénédictions de la grâce qui se ressentent de l'amour de Dieu, et sont manifestés dans l'Évangile, comme le pardon de péché, de réconciliation et d'expiation, justifiant et sanctifiant la grâce, la joie spirituelle et la paix, etc. Maintenant, comme le nouveau vin n'est pas mis dans de vieilles bouteilles,.

Sinon, les bouteilles se cassent et le vin est lancé, et les bouteilles périssables: donc l'amour de Dieu, l'évangile de la grâce de Dieu et les bénédictions de celui-ci ne sont pas reçues et retenues, ni ne peuvent être, par des hommes naturels , par des personnes auto-justes: ils ne conviennent pas et sont d'accord avec leurs vieux cœurs et principes charnels; Ils les légères et les rejoignent et laissent sortir, ce qui prouve leur plus grande condamnation.

Mais ils ont mis de nouveau vin dans de nouvelles bouteilles et les deux sont préservés. Par "nouvelles bouteilles", on entend des pécheurs, que Christ appelle à sa grâce, et l'Esprit régénère et renouvelle, qui font de nouvelles créatures en Christ; qui ont de nouveaux cœurs et de nouveaux esprits, et de nouveaux principes de lumière, de vie, d'amour, de foi et de sainteté, implantés en eux; Qui ont de nouveaux yeux à voir avec, de nouvelles oreilles à entendre avec, de nouveaux pieds à marcher avec et en Christ, de nouvelles mains pour travailler et manipuler, et qui vivent une nouvelle vie et une nouvelle conversation. Maintenant, comme ceux-ci, l'amour de Dieu se manifeste et a versé à l'étranger dans leur cœur; Par celles-ci, l'évangile de Christ est vraiment reçu et valorisé, et celles-ci profitent des bénédictions spirituelles de celle-ci; Et donc la doctrine de l'Évangile et la grâce de Dieu, sont préservées entière et ces personnes ont sauvé le jour du Christ.

O Jarchi Bartenora à Misn. Celim, c. 24. Sect. 11. négamer, c. 11. Sect. 11. P T. Bab. Avoda Zara, Fol. 33. 1.