Matthieu 9:4

And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city. Cet incident semble suivre par ordre chronologique la guérison du lépreux (Matthieu 8:1 - Matthieu 8:4). Pour l'exposé, voir les notes à Marc 2:1 - Marc 2:2....

4. _ Et quand Jésus a vu leurs pensées _ Il donne maintenant une preuve de sa Divinité en apportant pour éclairer leurs pensées secrètes: _ car qui connaît les choses d'un homme sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? _ (1 Corinthiens 2:11.) Et ainsi Marc ajoute, que _ Jésus savait par son Esprit: _ qui signifie que ce qui était caché dans leur cœur ne pouvait pas être perçu par l'homme, mais que Christ par son Esprit Divin le savait parfaitement. _ Pourquoi pensez-vous que le mal? _ Cela n'implique pas que cela leur faisait souffrir de voir un homme mortel assumer ce que Dieu prétend être sa propre prérogative, mais qu'ils rejetaient fièrement et méchamment Dieu, qui leur était ouvertement manifesté....

1-8 La foi des amis du paralytique en l'amenant au Christ était une foi forte; ils croyaient fermement que Jésus-Christ pouvait et le guérirait. Une foi forte ne considère aucun obstacle à la poursuite du Christ. C'était une foi humble; ils l'ont amené à assister à Christ. C'était une foi active. Le péché peut être pardonné, mais la maladie n'est pas supprimée; la maladie peut être enlevée, mais le péché n'est pas pardonné: mais si nous avons le réconfort de la paix avec Dieu, avec le réconfort de la guérison de la maladie, cela fait de la guérison une miséricorde. Ce n'est pas un encouragement au péché. Si tu apportes tes péchés à Jésus-Christ, comme ta maladie et ta misère à guérir et à délivrer, c'est bien; mais venir avec eux, comme tes chéris et ta joie, pensant encore les retenir et le recevoir, est une grossière erreur, une misérable illusion. La grande intention du bienheureux Jé...

Verset Matthieu 9:4. _ Jésus connaissant _ (ιδων _ voyant _) _ leurs pensées _] En leur disant ce qu'étaient les pensées de leur cœur (car ils n'avaient rien exprimé publiquement), il leur a donné la preuve la plus complète de son pouvoir de pardonner les péchés; car Dieu seul peut pardonner les péchés, et Dieu seul peut _ rechercher _ et _ connaître _ le cœur. Jésus a prononcé le pardon des péchés de l'homme; et a donné aux scribes la preuve la plus complète de son pouvoir de le faire, en leur disant quoi, _ dans le secret de leur âme _, ils _ réflexion _ sur le sujet. Dieu sonne les secrets de tous les cœurs - aucun péché n'échappe à son attention; combien le pécheur est insensé de penser qu'il pèche en toute sécurité lorsqu'il n'est pas vu par les hommes! Prenons garde à notre cœur, ainsi qu'à notre conduite, car Dieu cherche et condamne tout ce qui ne vi

JÉSUS, CONNAISSANT LEURS PENSÉES - Marc dit: "Jésus a perçu" dans son esprit "qu'ils raisonnaient ainsi." Le pouvoir de sonder le cœur et de connaître les pensées des gens n'appartient qu'à Dieu, 1 Chroniques 28:9; Romains 8:27; Apocalypse 2:23; Jérémie 17:1. En affirmant cela, comme Jésus l'a fait ici, et souvent ailleurs, il a donné des preuves claires de son omniscience, Jean 2:24....

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Et Jésus connaissant leurs pensées, qui était une preuve claire et une démonstration complète de sa divinité; car personne ne connaît les pensées du cœur, mais Dieu; Et comme il connaissait les pensées des cœurs des hommes, il ne pouvait être pas de blasphème de lui de prendre cela qui appartenait à Dieu, même de pardonner les péchés. Et cela, on pourrait penser, aurait été suffisant de s'être approuvé à eux comme le vrai Messie; Comme il s'agit de l'une des façons de connaître le Messie, selon les Juifs et qu'ils ont décidé de découvrir un faux. "Bar Coziba, (dit-on g,) régna deux ans et demi: il a dit aux rabbins, je suis le Messie; ils lui ont répondu, il est écrit du Messie, qu'il est" de compréhension rapide et de juges ", (Se référant à Ésaïe 11:3) Voyons si cet homme est de compréhension rapide et peut porter un jugement, c'est-à-dire si un homme est méchant ou non, sans aucune pr...

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. Et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi _. La foi des porteurs et la foi de l'homme paralysée lui-même,. Matthieu 9:2. _ dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il a été remarqué, par un écrivain médiéval, que nous ne trouvons pas Christ appelant aucun des apôtres, pas même le principal chef d'eux, par le nom qu'il a donné à cet homme paralysée, «Son. »C'est le titre qu'il donne à un pécheur malade, allongé sur un lit devant lui, attendant d'être guéri. Oh, la tendresse du Christ au péché et à la misère! Il met une sorte de sonnerie sur cet homme qu'il n'avait pas possédé avant.

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au