Matthieu 9:34

But the Pharisees said, He casteth out devils through the prince of the devils. MAIS LES PHARISIENS ONT DIT: IL CHASSE LES DÉMONS PAR LE PRINCE DES DÉMONS - "les démons par le prince des démons". Cela semble être le premier marmonnement d'une théorie de tels miracles qui devint bientôt un mode fixe pour les calomnier - une théorie qui serait ridicule si elle n'était pas mélancolique, comme une explosion de la plus sombre malignité. (Voir la note à Matthieu 12:24, etc.) Remarques: (1) Si manifestement ces guérisons corporelles ont été conçues pour présenter des opérations analogues de grâce sur l'âme, que dans le cas de l'ouverture des yeux de l'aveugle, notre Seigneur, avant de l'exécuter, dans un cas notable, a expressément annoncé le dessein supérieur. de lui, en disant: "Tant que je suis dans le monde, je suis la lumiè...

34. _ Mais les pharisiens ont dit _ Par conséquent, il est évident avec quelle rage et fureur ils étaient remplis , qui n'a pas fait de scrupule d'assaillir par une mauvaise calomnie une œuvre de Dieu si illustre. Nous devons observer le contraste entre les applaudissements du peuple et le blasphème de ces hommes. Le dicton du peuple, selon lequel _ rien de tel qu'il ne s'est jamais produit en Israël, _ est une confession découlant d'un sens de la gloire divine: ce qui le rend d'autant plus évident, que ces personnes étaient complètement folles qui se risquaient, pour ainsi dire, à maudire Dieu en face. Nous en apprenons aussi que, lorsque la méchanceté atteint le comble de la cécité, il n'y a pas d'oeuvre de Dieu, si évidente soit-elle, qu'elle ne pervertira pas. Il est, sans aucun doute, monstrueux et incroyable que des hommes mortels pleurent contre leur Créateur: mais il y a telleme...

32-34 Des deux, mieux vaut un diable muet qu'un blasphémateur. Les remèdes du Christ frappent à la racine et suppriment l'effet en enlevant la cause; ils ouvrent les lèvres, en brisant la puissance de Satan dans l'âme. Rien ne peut convaincre ceux qui sont sous le pouvoir de l'orgueil. Ils croiront tout ce qui est faux ou absurde plutôt que les Saintes Écritures; ainsi ils montrent l'inimitié de leur cœur contre un Dieu saint....

Verset 34. _ Il chasse les démons par le prince des _ _ démons. _] Ce verset est voulant à la fois le grec et le latin du _ C. Bezae _, dans une autre copie de _ Itala _, et dans _ Hilary _ et _ Juvencus _. Mais Matthieu 12:24. Attribuer les _ œuvres de Dieu _ à la classe malice = "I10I"> diable . _ Envy _ ne peut pas subir l'approbation qui est donnée aux excellences des autres. Ceux dont le cœur est possédé par ce vice parlent le langage même du diable. _ La calomnie _ n'est qu'à une petite distance de _ envie _. Bien que toutes les personnes n'aient pas autant _ envie _ que les _ pharisiens _, elles devraient cependant craindre d'avoir un certain degré de celui-ci, comme tous ont le _ principe _ d'où il provient, à savoir. _ sin _....

MAIS LES PHARISIENS ONT DIT: IL CHASSE LES DÉMONS PAR LE PRINCE DES DÉMONS - Autrement dit, Belzébuth. Consultez les notes à Matthieu 12:24. Ils n'ont pas nié la réalité du miracle ou les faits de l'affaire, mais ils ont attribué ce qui a été fait au pouvoir du grand chef de l'armée déchue, comme si Jésus était de mèche avec lui. Pour la manière dont le Sauveur a rencontré ce raisonnement, voir les notes à Matthieu 12:25....

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Mais les pharisiens ont dit, qui étaient les ennemis assermentés du Christ et étaient remplis d'envie de lui et de la malveillance contre lui: ces hommes ne pouvaient pas supporter, que tant d'honneur et de gloire devraient être remis au Christ; et donc dit,. Il chasse les diables à travers le prince des diables: ils ne pouvaient pas nier de choses en fait, qu'il avait lancé un diable; Ils ne pourraient pas non plus dire qu'il avait fait une chose malade dans ce fait; Ils ne pouvaient que posséder que c'était une action de la prénaturelle, plus que l'homme; Ils ne pouvaient pas non plus contredire à quoi disait la multitude, qu'aucune telle chose n'avait jamais été vue, ou connue, en Israël: mais que Christ pourrait ne pas avoir la gloire de l'action, et pour fixer une marque de l'infamie sur lui, de l'imputer bêtement à une influence diabolique, comme si un diable éjecte une autre; Et l...

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. _. Notre Seigneur avait donné à ces gergesenes une occasion de devenir ses disciples, le royaume de Dieu était venu très près d'eux, mais comme ils se sont indignités de cela, et le suivaient de sortir de leurs côtes, il ne s'est pas forcé sur eux. Prenez attention, chers amis, si vous voulez que vous entendiez l'évangile une fois, que vous ne le rejetez pas, car vous n'avez peut-être jamais l'occasion de l'entendre à nouveau. Matthieu 9:2. _ et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il vit la foi de l'homme qui lui avait apporté, ainsi que la

DIABLES démons. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 7:22). _...

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...