Matthieu 9:1

And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city. Cet incident semble suivre par ordre chronologique la guérison du lépreux (Matthieu 8:1 - Matthieu 8:4). Pour l'exposé, voir les notes à Marc 2:1 - Marc 2:2....

Matthieu 9:1 . _ Et est venu dans sa propre ville. _ Ce passage montre que _ Capharnaüm _ était généralement considéré comme le lieu de naissance du Christ, car ses visites y étaient fréquentes: car il ne fait aucun doute que c'est la même histoire qui est racontée par les trois évangélistes, bien que certaines circonstances puissent être plus exactement racontées par l'un d'eux que par une autre. Luc dit que les scribes venaient de diverses parties de la Judée, qui étaient des spectateurs lorsque le Christ _ guérit _ le p _ aralytique; _ et déclare en même temps indirectement, qu'il y en a eu d'autres qui ont également reçu _ guérison _ par la grâce du Christ. Car, avant d'en venir au _ paralytique, _ il parle au pluriel et dit que la puissance de Dieu a été affichée pour guérir _ leurs _ maladies; la puissance du Seigneur était présente pour

1-8 La foi des amis du paralytique en l'amenant au Christ était une foi forte; ils croyaient fermement que Jésus-Christ pouvait et le guérirait. Une foi forte ne considère aucun obstacle à la poursuite du Christ. C'était une foi humble; ils l'ont amené à assister à Christ. C'était une foi active. Le péché peut être pardonné, mais la maladie n'est pas supprimée; la maladie peut être enlevée, mais le péché n'est pas pardonné: mais si nous avons le réconfort de la paix avec Dieu, avec le réconfort de la guérison de la maladie, cela fait de la guérison une miséricorde. Ce n'est pas un encouragement au péché. Si tu apportes tes péchés à Jésus-Christ, comme ta maladie et ta misère à guérir et à délivrer, c'est bien; mais venir avec eux, comme tes chéris et ta joie, pensant encore les retenir et le recevoir, est une grossière erreur, une misérable illusion. La grande intention du bienheureux Jé...

CHAPITRE IX. _ Christ guérit un paralytique à Capharnaüm _, 1-8. _ Appelle Matthew _, 9-10. _ Mange avec les publicains et les pécheurs, où les pharisiens sont _ _ offensé, et il justifie sa conduite _, 11, 12. _ Les disciples de Jean viennent le voir et s'enquièrent du jeûne _, 14-17. _ Un dirigeant lui demande de guérir sa fille _, 18, 19. _ Sur le chemin de la maison du dirigeant, il guérit une femme malade _, 20-22. _ En arrivant chez le souverain, il remet la jeune femme à _ _ vie _, 23-26. _ Guérit deux aveugles _, 27-31. _ Jette un démon idiot _, 32-34. _ Prêche et accomplit des miracles dans toutes les villes et villages _, 35. _ Est grandement affecté par l'état désolé et sombre des Juifs _ _ personnes _, 36. _ Exhorte ses disciples à prier Dieu de les envoyer correctement _...

ET IL EST ENTRÉ DANS UN BATEAU ... - Jésus a accédé à la demande du peuple de Gadara Matthieu 8:34, a repassé le lac de Gennesareth et est retourné dans sa propre ville. Par «sa propre ville», on entend Capharnaüm Marc 2:1, la ville qui était alors sa maison, ou où il avait son logement. Voir les notes à Matthieu 4:13. Ce même compte, avec quelques circonstances supplémentaires, est contenu dans Marc 2:3 et Luc 5:18....

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Et il entra dans un navire, .... ou «le navire», le navire Selfsame qu'il est venu dans ses disciples. Les gergesenes, ou les gadarènes, ou les deux, l'avoir désiré de quitter leurs côtes, montrant une réticence de le recevoir et un malaise chez sa compagnie, il lui tourna immédiatement, comme un peuple ingrat, n'étant pas meilleur que leur porc ; et qui, par leur conduite, se sont jugés indignes de sa présence, de sa présence, de ses miracles: il est retourné au bord de la mer, a pris l'expédition et. passé à nouveau sur la mer de Tibériade,. et est entré dans sa propre ville; pas de Bethléem, ni Nazareth, à la pensée de Jerom, où il fut éduqué, mais Capernaum, comme c'est clair de Marc 2: 1 où il a beaucoup habité, fréquemment conversé, et son Disciples: Ici, il a rendu hommage en tant qu'habitant, ou citoyen de la place, qu'il avait autorisé en dépassant seulement douze mois, selon...

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. Et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi _. La foi des porteurs et la foi de l'homme paralysée lui-même,. Matthieu 9:2. _ dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il a été remarqué, par un écrivain médiéval, que nous ne trouvons pas Christ appelant aucun des apôtres, pas même le principal chef d'eux, par le nom qu'il a donné à cet homme paralysée, «Son. »C'est le titre qu'il donne à un pécheur malade, allongé sur un lit devant lui, attendant d'être guéri. Oh, la tendresse du Christ au péché et à la misère! Il met une sorte de sonnerie sur cet homme qu'il n'avait pas possédé avant.

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au