Matthieu 9:18

While he spake these things unto them, behold, there came a certain ruler, and worshipped him, saying, My daughter is even now dead: but come and lay thy hand upon her, and she shall live. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 5:21 - Marc 5:43. Versets 27-34: Ces deux miracles sont rapportés par Matthieu seul....

Matthieu 9:18 . _ Pendant qu'il leur parlait de ces choses. _ Ceux qui s'imaginent que le récit, qui est ici donné par Marc et Luc, est différent de celui de Matthieu, sont si clairement réfutés par le passage lui-même, qu'il n'y a pas besoin d'un débat prolongé. Tous les trois sont d'accord pour dire que le Christ a été invité par _ un dirigeant de la synagogue à entrer dans sa maison _ dans le but de guérir _ son fille _ La seule différence est que le nom de _ Jaïrus, _ qui est retenu par Matthieu, est mentionné par Mark et Luke; et qu'il représente le père en disant: _ Ma fille est morte, _ tandis que les deux autres disent qu'elle était dans ses derniers instants, et que, pendant qu'il apportait Christ, sa mort lui a été annoncée sur la route. Mais il n'y a pas d'absurdité à dire que Matthieu, étudiant la brièveté, se contente de jeter un coup d'œil a

18-26 La mort de nos relations doit nous conduire au Christ, qui est notre vie. Et c'est un grand honneur pour les plus grands dirigeants de s'occuper du Seigneur Jésus; et ceux qui veulent recevoir la miséricorde du Christ doivent l'honorer. La variété des méthodes que le Christ a prises pour accomplir ses miracles était peut-être due aux différents cadres et tempéraments d'esprit dans lesquels se trouvaient ceux qui venaient à lui et que celui qui sonde le cœur connaissait parfaitement. Une pauvre femme s'est appliquée au Christ et a reçu de lui miséricorde en passant. Si nous ne faisons que toucher, pour ainsi dire, le bord du vêtement du Christ par une foi vivante, nos pires maux seront guéris; il n'y a pas d'autre véritable remède, et nous n'avons pas besoin de craindre ses connaissances qui sont pour nous une douleur et un fardeau, mais que nous ne dirions à aucun ami terrestre. Qu...

Verset Matthieu 9:18. _ Un certain dirigeant _] Il y avait deux officiers dans la synagogue, חזן הכנסת _ chazan ha-ceneseth _ , l'évêque ou le surveillant de la congrégation; et ראש הכנסת _ rosh ha-ceneseth _, le chef ou le dirigeant de la congrégation. Le _ chazan _ prend le livre de la Loi et le donne à la _ rosh _, ou à la règle ; et il nomme qui lira les différentes sections, c. _ Jaïrus _, qui est la personne visée ici, était, dans ce dernier sens, le dirigeant ou le gouverneur de l'une des synagogues, probablement à _ Capharnaüm _. Voir Marc 5:22 Luc 8:41. _ Ma fille est même maintenant morte _] Ou, _ ma fille était juste maintenant _ _ mourant _; αρτι ετελευτησεν, ou, est à ce

Le récit contenu dans ces versets est également enregistré, avec quelques circonstances supplémentaires, dans Marc 5:22 et Luc 8:41. Matthieu 9:18 IL EST VENU UN CERTAIN DIRIGEANT - Mark et Luc disent que son nom était Jaïrus et qu'il était un "dirigeant de la synagogue;" c'est-à-dire l'un des anciens à qui a été confié le soin de la synagogue. Voir les notes à Matthieu 4:23. ET L'A ADORÉ - C'est-à-dire qu'il est tombé devant lui ou a exprimé son respect pour lui par un signe de profonde considération. Voir les notes à...

EXPOSITION. Matthieu 9:1. Le paralytique pardonné et guéri. Passages parallèles: Marc 2:1; Luc 5:17. (Pour la réflexion de la pensée, cf. Matthieu 8:18 , note.) Dans les passages parallèles, ce narrateur suit notre Matthieu 8: 1-40 . Le compte de Matthew est plus court, comme d'habitude. Matthieu 9:1. Et il entra dans un navire; bateau (version révisée). Il a tellement complètement accordé la demande des gadarènes. Observez que cette expression n'est pas une phrase originale de l'auteur du premier évangile, mais est une réminiscence de la source qu'il vient d'utiliser. Et passé sur; croisé sur (version révisée); δ

Pendant qu'il me parlait de ces choses, .... aux scribes et aux pharisiens, et aux disciples de John, en ce qui concerne et à la justification de ses disciples, de manger et de boire avec des publicains et des pécheurs, et leur ne pas jeûner comme d'autres ; et bien qu'il dépend de ces paraboles, exposer la folie de personnes auto-justes et justifier sa propre conduite, appelant les pécheurs à la repentance,. Voici, il est venu un certain dirigeant et l'a vénéré. Comme Mark et Luke disent, cet homme a été nommé Jairus; et était un dirigeant, non du Sanhedrim ni un consistoire moins constant, mais de la synagogue qui était à Capernaum; Et que les Juifs appellent, ראש הככסס, "le chef de la synagogue". Mark dit, il était "l'un des dirigeants": pas qu'il y avait plus de dirigeants qu'un, dans une synagogue q: mais comme dans les grandes villes, il est donc probable à Capernaum, il y avait pl...

Matthieu 9:1. _ et il entra dans un navire et est passé et est entré dans sa propre ville. _. Notre Seigneur avait donné à ces gergesenes une occasion de devenir ses disciples, le royaume de Dieu était venu très près d'eux, mais comme ils se sont indignités de cela, et le suivaient de sortir de leurs côtes, il ne s'est pas forcé sur eux. Prenez attention, chers amis, si vous voulez que vous entendiez l'évangile une fois, que vous ne le rejetez pas, car vous n'avez peut-être jamais l'occasion de l'entendre à nouveau. Matthieu 9:2. _ et voici, ils lui apportaient un homme malade de la paralysie, allongé sur un lit: et Jésus voyant leur foi dit à la maladie de la paralysie; Fils, être de bonne humeur; tes péchés se font pardonner. _. Il vit la foi de l'homme qui lui avait apporté, ainsi que la

CHAPITRE 9 _1. Un homme malade de la paralysie guéri. ( Matthieu 9:1 .) 2. L'appel de Matthieu ( Matthieu 9:9 .) 3. Avec les publicains et les pécheurs. ( Matthieu 9:10 ._ _) 4. La question des disciples de Jean. ( Matthieu 9:14 .) 5. La demande du souverain. ( Matthieu 9:18 .) 6. La femme guérie d'une perte de sang. ( Matthieu 9:20 ._ ) 7. La servante ressuscitée d'entre les morts. ...

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au