Matthieu 9:18

Verset Matthieu 9:18. Un certain dirigeant ] Il y avait deux officiers dans la synagogue, חזן הכנסת chazan ha-ceneseth , l'évêque ou le surveillant de la congrégation; et ראש הכנסת rosh ha-ceneseth , le chef ou le dirigeant de la congrégation. Le chazan prend le livre de la Loi et le donne à la rosh , ou à la règle ; et il nomme qui lira les différentes sections, c. Jaïrus , qui est la personne visée ici, était, dans ce dernier sens, le dirigeant ou le gouverneur de l'une des synagogues, probablement à Capharnaüm . Voir Marc 5:22 Luc 8:41.

Ma fille est même maintenant morte ] Ou, ma fille était juste maintenant mourant ; αρτι ετελευτησεν, ou, est à ce moment mort : c'est-à-dire comme M. Wakefield observe correctement , Elle était si malade quand j'ai quitté la maison qu'elle doit être morte à ce moment-là. Cette tournure d'expression concilie le récit donné ici avec celui de Marc et Luc. Michaelis conjecture que, dans l'original hébreu, les mots devaient être ainsi, עתה מתה atah matah , qui, sans les points, peut signifier l'un ou l'autre, Elle est morte , ou Elle est mourante .

Pour réussir dans nos demandes à Dieu par la prière, quatre choses sont nécessaires; et ce dirigeant nous enseigne ce qu'ils sont.

Premier , Un homme doit se placer en présence de Dieu - il est venu à lui .

Deuxièmement , Il devrait s'humilier sincèrement devant Dieu - il est tombé à terre devant lui - à ses pieds . Marc 5:22.

Troisièmement , Il devrait exposer ses besoins avec un saint sérieux - il le supplia vivement . Marc 5:23.

Quatrièmement , il devrait avoir une confiance illimitée dans la puissance et la bonté du Christ pour que sa demande soit exaucée - mettez la main sur elle, et elle vivra .

Celui qui vient de cette manière à Dieu, pour le salut, est sûr d'être entendu. L'imposition des mains était un rite anciennement utilisé par les serviteurs de Dieu, à travers lequel les influences célestes étaient transmises aux corps et âmes des hommes. Ce rite est encore utilisé dans certaines Églises; mais, comme il n'y a pas de Saint-Esprit communiqué par lui, certains supposent qu'il peut être aussi bien omis. Mais pourquoi est-ce? N'est-ce pas parce qu'il y a une infidélité chez celui qui met les mains, ou une inaptitude chez celui sur qui elles sont imposées? Que le rite retrouve sa simplicité primitive, et Dieu le possédera comme il le faisait autrefois. Mais, quoi qu'il en soit, où est l'homme ou le nombre d'hommes qui ont le pouvoir d'abroger un rite de la propre nomination de Dieu? Dans la nomination des hommes au ministère sacré, il ne doit jamais être omis: même en ces jours dégénérés, il peut encore servir de signe de la nécessité des dons et des grâces de ce Saint-Esprit sans lequel aucun homme ne peut accomplir l'œuvre du ministère, ou être l'instrument de sauver les âmes de ceux qui l'entendent. Lorsque les inventions des hommes sont mises à la place des ordonnances de Dieu, la véritable Église du Christ est en grand danger.