Matthieu 11:19

_AND SAID UNTO HIM, ART THOU HE THAT SHOULD COME, OR DO WE LOOK FOR ANOTHER?_ No JFB commentary on these verses....

16-24 Christ réfléchit sur les scribes et les pharisiens, qui avaient une fierté fière d'eux-mêmes. Il assimile leur comportement au jeu des enfants, qui, sans raison, en colère, se disputent toutes les tentatives de leurs semblables pour leur plaire ou pour les amener à se joindre aux pièces pour lesquelles ils se réunissaient. Les caprices des hommes du monde sont souvent très insignifiants et font preuve d'une grande méchanceté. Quelque chose qu'ils doivent insister contre tout le monde, aussi excellent et saint soit-il. Le Christ, qui n'a pas été souillé et séparé des pécheurs, est ici représenté comme lié avec eux et pollué par eux. L'innocence la plus vierge ne sera pas toujours une défense contre le reproche. Christ savait que le cœur des Juifs était plus amer et plus endurci contre ses miracles et ses doctrines que ne l'auraient été ceux de Tyr et de Sidon; leur condamnation sera...

Verset Matthieu 11:19. _ Le Fils de l'homme est venu manger et boire _] C'est-à-dire qu'il est allé partout où il était invité à manger un morceau de pain, et n'a observé aucun jeûne rigide: comment pourrait-il, qui n'avait aucun appétit corrompu à mortifier ou à soumettre? _ Ils disent: Voici un homme glouton, _ c.] Quelles que soient les mesures que les disciples de Dieu peuvent prendre, ils n'échapperont pas à la censure du monde: le meilleur moyen est de ne pas s’en préoccuper. L'iniquité, étant toujours prête à s'opposer et à contredire la conduite divine, se contredit et s'expose souvent. _ Mais la sagesse est justifiée par ses enfants. _] Ceux qui suivent les préceptes de la vraie sagesse justifient toujours, soulignent comme excellentes, les saintes maximes par lesquelles ils sont guidés, car ils trouvent le _ chemin _ _ plaisant _, et le chemin

MAIS À QUOI VAIS-JE COMPARER ... - Le Christ continue à réprouver l'incohérence et l'inconsistance de cet âge des gens. Il dit qu'ils étaient comme des enfants - rien ne leur plaisait. Il se réfère ici aux «jeux» ou aux «sports» des enfants. La musique instrumentale, ou piping et danse, était utilisée dans les mariages et les festivals comme un signe de joie. Voir les notes à Ésaïe 5:11. Comparez Job 21:11; 2 Samuel 6:14; Juges 11:34; Luc 15:25. Les enfants imitent leurs parents et les autres et agissent en jouant ce qu'ils voient faire par les autres. Parmi...

EXPOSITION. Matthieu 11:1. Matthieu seulement. Et il est venu passer, quand Jésus avait pris une fin. La même formule se reproduit dans Matthieu 7:28 ; Matthieu 13:53; Matthieu 19:1; Matthieu 26:1. Dans les cinq cas, il marque la fin des discours importants. (1) le sermon sur la monture (MT 5-7: 27); (2) la charge des disciples ( Matthieu 10: 5-40 ); (3) les paraboles (Matthieu 13:1); (4) discours aux disciples ( Matthieu 18: 1-40 .); (5) Prophéties sur la fin du monde, etc. ...

Le fils de l'homme est venu manger et boire, .... Signification lui-même, qui a mangé et bu alors que les hommes le font habituellement, vivaient dans le mode de vie commun, était libre et sociable, s'est rendu aux fêtes, aux divertissements et aux mariages, quand il était invité; et était affable, courtoise et amicale dans son comportement, à tous les hommes; Et ils disent, voici un homme glouton, un homme vorace, un épicurien, qui donne son appétit dans une très grande mesure et de manière scandaleuse; un vignodible, un Tipler commun, celui qui boit à l'excès; Qui les rabbins appellent K, רגרן, qui en est un, disent-ils, qui boit sa tasse à un brouillon; un qui est donné au vin et est gourmand de celui-ci: un ami de publicains et de pécheurs; comme sont ouvertement et notoriellement méchants; et aime leur entreprise, pour des hippotions avec eux; et les encourage dans leur révélatio...

Matthieu 11:1. _ et il est venu passer, lorsque Jésus avait fallu une fin de ses douze disciples, il s'est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. _. Quoi qu'il a commandé, il a lui-même fait. Il était toujours l'exemple ainsi que le législateur de son peuple. Dans quelle mesure ce sera bien pour nous qui sont appelés à enseigner aux autres, si nous pouvons leur enseigner autant par ce que nous faisons comme par ce que nous disons! «Quand Jésus avait fini de commander ses douze disciples, il est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. ». Matthieu 11:2. _ Maintenant, quand John avait entendu parler de la prison les œuvres de Christ, il a envoyé deux de ses disciples. Et dit à lui, de l'art qu'il devrait venir, ou en cherchons-nous un autre? _. Pauvre

FILS DE L'HOMME (_ Voir Scofield) - (Matthieu 8:20). _ PÉCHEURS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

8. LE PRÉCURSEUR EN PRISON. LA PRÉDICATION DU ROYAUME REJETÉE. CHAPITRE 11 _1. John emprisonné envoie ses disciples. ( Matthieu 11:1 .) 2. Le témoignage du roi concernant Jean. ( Matthieu 11:7 .) 3. Le roi annonce le jugement. ( Matthieu 11:20 .) 4. La plus grande invitation. ( Matthieu 11:25 .)_ Le premier verset de ce chapitre appartient à l'envoi des douze, et devrait être mis au chapitre précédent. « Et il arriva que lorsque Jésus eut fini de commander à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. » Il reprit l'œuvre sur lui, et avec les disciples

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en