Matthieu 11:21

Woe unto thee, Chorazin! woe unto thee, Bethsaida! for if the mighty works, which were done in you, had been done in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes. MALHEUR À TOI, CHORAZIN! - non mentionné ailleurs, mais il a dû se trouver près de Capharnaüm. MALHEUR À TOI, BETHSAÏDA! [ bayit (H1004) et tseeydaah (H6720), "chasse" ou "maison de pêche" - "station de pêche"] - sur la rive ouest de la mer de Galilée et au nord de Capharnaüm; le lieu de naissance de trois des apôtres - les frères Andrew et Peter, et Philip. Ces deux villes semblent être distinguées pour désigner toute la région dans laquelle elles se trouvent - une région favorisée par la présence, l'enseignement et les œuvres du Rédempteur au-dessus de l'autre....

21. _ Si ces puissants travaux avaient été réalisés à Tyr et à Sidon. _ Comme _ Tyr et Sidon, _ en raison de leur proximité, étaient à cette époque en horreur pour leur impiété, leur fierté, leur débauche et autres vices, le Christ emploie cette comparaison dans le but exprès de faire une impression plus profonde et plus douloureuse sur ses compatriotes juifs. Il n'y en avait pas un qui ne considérait les habitants de _ Tyr et Sidon _ comme d'abominables mépris de Dieu. Ce n'est donc pas une petite augmentation de sa malédiction, quand le Christ dit, qu'il y aurait eu plus d'espoir de réforme dans ces endroits où il n'y avait pas de religion, qu'on ne le voit en Judée même. De peur que quiconque ne soulève des questions épineuses (40) sur les décrets secrets de Dieu, nous devons nous rappeler que ce discours de notre Seigneur est adapté à la capacité ordinaire du esprit humain. (41) Com...

16-24 Christ réfléchit sur les scribes et les pharisiens, qui avaient une fierté fière d'eux-mêmes. Il assimile leur comportement au jeu des enfants, qui, sans raison, en colère, se disputent toutes les tentatives de leurs semblables pour leur plaire ou pour les amener à se joindre aux pièces pour lesquelles ils se réunissaient. Les caprices des hommes du monde sont souvent très insignifiants et font preuve d'une grande méchanceté. Quelque chose qu'ils doivent insister contre tout le monde, aussi excellent et saint soit-il. Le Christ, qui n'a pas été souillé et séparé des pécheurs, est ici représenté comme lié avec eux et pollué par eux. L'innocence la plus vierge ne sera pas toujours une défense contre le reproche. Christ savait que le cœur des Juifs était plus amer et plus endurci contre ses miracles et ses doctrines que ne l'auraient été ceux de Tyr et de Sidon; leur condamnation sera...

Verset Matthieu 11:21. _ Malheur à toi, Chorazin - Bethsaïda! _] Il vaudrait mieux traduire le mot ουαι σοι, _ hélas pour toi _, que _ wo à _ _ toi _. Le premier est une exclamation de pitié; ce dernier une dénonciation de la colère. Il est évident que notre Seigneur l'a utilisé dans le premier sens. On ne sait pas précisément où se situait _ Chorazin _; mais comme le Christ le rejoint dans la même censure avec _ Bethsaïda _, qui était en Haute Galilée, au-delà de la mer, Marc 6:45, il est probable que Chorazin était dans le même quartier. Bien que les habitants de ces villes aient été (généralement) impénitents, il ne fait aucun doute que plusieurs ont reçu la parole de vie. En effet, Bethsaïda elle-même a fourni pas moins de _ trois _ des _ douze _ apôtres, Philip, Andrew

CHORAZIN ET BETHSAÏDA - C'étaient des villes non loin de Capharnaüm, mais la situation précise est inconnue. Voir «La terre et le livre» (Thomson), vol. ii. pp. 8, 9. Bethsaïda signifie littéralement «maison de chasse» ou «maison de gibier», et elle était probablement située sur les rives de la mer de Galilée et se soutenait par la chasse ou la pêche. C'était la résidence de Philip, Andrew et Peter, Jean 1:44. Il a été agrandi par Philippe le Tétrarque et appelé «Julia», du nom de la fille de l’empereur. TYR ET SIDON - C'étaient des villes de Phénicie, autrefois très opulentes et réputées pour leurs marchandises. Ils étaient situés au bord de la mer Méditerranée et se trouvaient dans la partie occidentale de la Judée. Ils étaient donc bien connus des Juifs. Tyr est fréquemment mentionné dans l'Ancien Testament comme étant le lieu par lequel Salomon a tiré de no...

EXPOSITION. Matthieu 11:1. Matthieu seulement. Et il est venu passer, quand Jésus avait pris une fin. La même formule se reproduit dans Matthieu 7:28 ; Matthieu 13:53; Matthieu 19:1; Matthieu 26:1. Dans les cinq cas, il marque la fin des discours importants. (1) le sermon sur la monture (MT 5-7: 27); (2) la charge des disciples ( Matthieu 10: 5-40 ); (3) les paraboles (Matthieu 13:1); (4) discours aux disciples ( Matthieu 18: 1-40 .); (5) Prophéties sur la fin du monde, etc. ...

Malheur à toi, de chorazine! ... Bien que beaucoup de travaux puissants du Christ aient été faits à cet endroit, il en a mentionné non, mais il n'y a pas d'autre que d'autre, mais ici; Qu'il s'agisse d'une seule ville ou d'un pays, n'est pas facile de déterminer: le mot חורשין, "chorasin", signifiant "endroits boisés", le Dr Lightfoot L des conjectures, il pourrait inclure Cana, dans laquelle le Christ a travaillé son premier miracle, et un petit pays adjacent, situé dans un bois et d'être soi-disant de là; et Origène M lit, χορα νν, "la région de Zin": Woe à toi, Bethsaida! C'était la ville d'Andrew et Peter,. Voir Gill "Joh 1:44"; de sorte que c'est aussi mauvais que c'était, certaines personnes ont été appelées par la grâce de Dieu et au haut bureau de l'apostolat; et qui rend cette grâce dans de tels distinguants: Car si les puissants œuvres qui ont été faites en vous, avaient été...

Matthieu 11:1. _ et il est venu passer, lorsque Jésus avait fallu une fin de ses douze disciples, il s'est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. _. Quoi qu'il a commandé, il a lui-même fait. Il était toujours l'exemple ainsi que le législateur de son peuple. Dans quelle mesure ce sera bien pour nous qui sont appelés à enseigner aux autres, si nous pouvons leur enseigner autant par ce que nous faisons comme par ce que nous disons! «Quand Jésus avait fini de commander ses douze disciples, il est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. ». Matthieu 11:2. _ Maintenant, quand John avait entendu parler de la prison les œuvres de Christ, il a envoyé deux de ses disciples. Et dit à lui, de l'art qu'il devrait venir, ou en cherchons-nous un autre? _. Pauvre

8. LE PRÉCURSEUR EN PRISON. LA PRÉDICATION DU ROYAUME REJETÉE. CHAPITRE 11 _1. John emprisonné envoie ses disciples. ( Matthieu 11:1 .) 2. Le témoignage du roi concernant Jean. ( Matthieu 11:7 .) 3. Le roi annonce le jugement. ( Matthieu 11:20 .) 4. La plus grande invitation. ( Matthieu 11:25 .)_ Le premier verset de ce chapitre appartient à l'envoi des douze, et devrait être mis au chapitre précédent. « Et il arriva que lorsque Jésus eut fini de commander à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. » Il reprit l'œuvre sur lui, et avec les disciples

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en