Matthieu 11:24

But I say unto you, That it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment, than for thee. MAIS JE VOUS DIS QUE CELA SERA PLUS TOLÉRABLE POUR LE PAYS DE SODOME AU JOUR DU JUGEMENT QUE POUR VOUS. 'Cela a été en effet,' dit le Dr Stanley, `` plus tolérable, en un sens, au jour de son jugement terrestre, pour le pays de Sodome que pour Capharnaüm: car le nom, et peut-être même les restes, de Sodome se trouvent encore sur les rives. de la mer Morte: tandis que celui de Capharnaüm a été, sur le lac de Gennesareth, complètement perdu. Mais le jugement dont parle notre Seigneur ici est encore à venir; un jugement non pas sur les villes matérielles, mais sur leurs habitants responsables - un jugement définitif et irrémédiable....

16-24 Christ réfléchit sur les scribes et les pharisiens, qui avaient une fierté fière d'eux-mêmes. Il assimile leur comportement au jeu des enfants, qui, sans raison, en colère, se disputent toutes les tentatives de leurs semblables pour leur plaire ou pour les amener à se joindre aux pièces pour lesquelles ils se réunissaient. Les caprices des hommes du monde sont souvent très insignifiants et font preuve d'une grande méchanceté. Quelque chose qu'ils doivent insister contre tout le monde, aussi excellent et saint soit-il. Le Christ, qui n'a pas été souillé et séparé des pécheurs, est ici représenté comme lié avec eux et pollué par eux. L'innocence la plus vierge ne sera pas toujours une défense contre le reproche. Christ savait que le cœur des Juifs était plus amer et plus endurci contre ses miracles et ses doctrines que ne l'auraient été ceux de Tyr et de Sidon; leur condamnation sera...

Verset Matthieu 11:24. _ Mais - ce sera plus tolérable pour le pays de Sodome _] γη σοδομων, _ le pays des Sodomites _; c'est-à-dire les anciens habitants de cette ville et de ses environs. Dans Jude, Jude 1:7, on nous dit que ces personnes _ subissent la vengeance de _ _ feu éternel _. La destruction de Sodome et Gomorrhe s'est produite A. M. 2107, qui était 1897 ans avant l'incarnation. Quelle terrible pensée! Ce sera plus tolérable pour certains pécheurs, qui ont déjà été damnés près de quatre mille ans, que pour ceux qui, vivent et meurent infidèles sous l'Evangile! Il y a divers degrés de punitions en enfer, responsables à divers degrés de culpabilité, et le mépris manifesté et les abus qui en sont faits; la prédication de l'Évangile classera les chrétiens semi-infidèles dans la list

EXPOSITION. Matthieu 11:1. Matthieu seulement. Et il est venu passer, quand Jésus avait pris une fin. La même formule se reproduit dans Matthieu 7:28 ; Matthieu 13:53; Matthieu 19:1; Matthieu 26:1. Dans les cinq cas, il marque la fin des discours importants. (1) le sermon sur la monture (MT 5-7: 27); (2) la charge des disciples ( Matthieu 10: 5-40 ); (3) les paraboles (Matthieu 13:1); (4) discours aux disciples ( Matthieu 18: 1-40 .); (5) Prophéties sur la fin du monde, etc. ...

Mais je vous dis à vous, ... Capernaum et ses habitants, comme avant, à Chorazin et à Bethsaida. Il sera plus tolérable pour la terre de Sodome, au jour du jugement que pour toi: bien que la punition des hommes de Sodome soit très grande, leurs iniquités étant horriblement effrayantes et énormes, mais plus faciles à porter que la vengeance, qui, dans le dernier arrêt général, tombera de tels, qui ont eu les moyens de grâce et les méprisaient; Surtout comme présentait la présence personnelle, le ministère et les miracles du Christ, comme l'avaient la Capernité. Une telle façon d'exprimer et d'exprimer la punition sévère des autres, par celle de Sodome, n'est pas inhabituelle dans l'Ancien Testament; Voir Lamentations 4:6 ni aux écrivains juifs, qui disent r, que. "Les Israélites étaient en forme, ou méritées, חמור מעונש ססום. ונש יותר, "une punition beaucoup plus forte que la

Matthieu 11:1. _ et il est venu passer, lorsque Jésus avait fallu une fin de ses douze disciples, il s'est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. _. Quoi qu'il a commandé, il a lui-même fait. Il était toujours l'exemple ainsi que le législateur de son peuple. Dans quelle mesure ce sera bien pour nous qui sont appelés à enseigner aux autres, si nous pouvons leur enseigner autant par ce que nous faisons comme par ce que nous disons! «Quand Jésus avait fini de commander ses douze disciples, il est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. ». Matthieu 11:2. _ Maintenant, quand John avait entendu parler de la prison les œuvres de Christ, il a envoyé deux de ses disciples. Et dit à lui, de l'art qu'il devrait venir, ou en cherchons-nous un autre? _. Pauvre

8. LE PRÉCURSEUR EN PRISON. LA PRÉDICATION DU ROYAUME REJETÉE. CHAPITRE 11 _1. John emprisonné envoie ses disciples. ( Matthieu 11:1 .) 2. Le témoignage du roi concernant Jean. ( Matthieu 11:7 .) 3. Le roi annonce le jugement. ( Matthieu 11:20 .) 4. La plus grande invitation. ( Matthieu 11:25 .)_ Le premier verset de ce chapitre appartient à l'envoi des douze, et devrait être mis au chapitre précédent. « Et il arriva que lorsque Jésus eut fini de commander à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. » Il reprit l'œuvre sur lui, et avec les disciples

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en

Mais je te dis que ce sera plus supportable pour le pays de Sodome au jour du jugement que pour toi. Ver. 24. _Ce sera plus tolérable._ ] L'infidélité est donc, à certains égards, un péché pire que la sodomie, et un châtiment plus lourd l'habite. Ceux qui souffrent le moins en enfer souffrent plus qu'ils ne peuvent supporter ou éviter. Tout ce qu'ils souffrent ici n'est que typique de la colère à venir. Ici, les feuilles ne tombent que sur eux, pour ainsi dire, mais là aussi les arbres entiers. Ici, ils sirotent le haut de la coupe de Dieu, là, ils doivent boire la lie, bien que ce soit l'éternité jusqu'au fond. Cependant, Sodome souffrira moins que Capharnaüm, _mitius punietur Cicero quam Catilina,_ dit un ancien _bonus non quod, sed quod minus malus. _Cicéron sera puni plus doux que Catilina, non parce qu'il était bon mais parce qu'il était moins méchant. La bête et le faux prophète o...

MALHEUR AUX VILLES INCRÉDULES ( Luc 10:13 ; dans l'adresse aux soixante-dix). Nous aurions plutôt dû nous attendre à trouver ce passage dans Matthieu 10. Certains érudits considèrent la dénonciation comme le produit d'une génération ultérieure plutôt que comme une déclaration de Jésus. Les villes galiléennes avaient été relativement réceptives à son enseignement, et il ne lui ressemble pas de faire des miracles la base de la foi. A noter, aussi, le contraste avec la douceur de Matthieu 11:29 . Pourtant, le passage peut bien refléter le sentiment tragique d'échec vécu par Jésus lors de la crise de son œuvre en Galilée, lorsqu'il a dû partir pour se sauver d'Hérode ( Luc 13:1 ), et à cause de l'attitude changeante du pe