Matthieu 11:20-24

Malheur aux villes incrédules ( Luc 10:13 ; dans l'adresse aux soixante-dix). Nous aurions plutôt dû nous attendre à trouver ce passage dans Matthieu 10. Certains érudits considèrent la dénonciation comme le produit d'une génération ultérieure plutôt que comme une déclaration de Jésus. Les villes galiléennes avaient été relativement réceptives à son enseignement, et il ne lui ressemble pas de faire des miracles la base de la foi.

A noter, aussi, le contraste avec la douceur de Matthieu 11:29 . Pourtant, le passage peut bien refléter le sentiment tragique d'échec vécu par Jésus lors de la crise de son œuvre en Galilée, lorsqu'il a dû partir pour se sauver d'Hérode ( Luc 13:1 ), et à cause de l'attitude changeante du peuple.

Alors qu'il se mettait en route pour la Phénicie, la scène de son œuvre s'étalait devant lui. Ici, il avait longtemps travaillé pour poser la pierre angulaire du nouveau royaume, pour bannir la douleur, l'ignorance et le péché, et pour montrer aux hommes le chemin vers le Père et les uns aux autres. L'énoncé est moins une malédiction qu'un énoncé de fait mis sous la forme d'un chant funèbre ou d'une lamentation, si caractéristique de l'Orient.

Matthieu 11:21 . Chorazin : le Kerâ zeh moderne, à deux milles au NNO. de Tell Hûm (p. 29). Les évangiles ne mentionnent aucun incident comme ayant eu lieu ici. Une ancienne tradition chrétienne (Pseudo-Méthode) le relie à l'Antéchrist (ET, 15:524). Tyr et Sidon étaient souvent dénoncés par les prophètes de l'Ancien Testament pour leur luxe et leur méchanceté.

Il en était de même de Babylone, à laquelle Capharnaüm ( Matthieu 11:23 ) est implicitement comparé. Voir Ésaïe 13:19 .