Matthieu 11:3

_AND SAID UNTO HIM, ART THOU HE THAT SHOULD COME, OR DO WE LOOK FOR ANOTHER?_ No JFB commentary on these verses....

3. _ Es-tu celui qui devait venir? _ Jean prend pour acquis ce que les disciples savaient depuis leur enfance; car c'était la première leçon de religion, et commune à tous les Juifs, que le Christ _ devait venir, _ apportant le salut et le bonheur parfait. Sur ce point, en conséquence, il ne soulève pas de doute, mais demande seulement si Jésus est le Rédempteur promis; car, persuadés de la rédemption promise dans la loi et dans les prophètes, ils étaient tenus de la recevoir lorsqu'elle était manifestée en la personne de Christ. Il ajoute: _ En cherchons-nous un autre? _ Par cette expression, il jette un regard indirect sur leur paresse, ce qui leur a permis, après avoir été bien informés, de rester si longtemps dans le doute et l'hésitation. En même temps, il montre quelle est la nature et la puissance de la foi. Reposant sur la vérité de Dieu, il ne regarde pas de tous côtés, ne vari...

2-6 Certains pensent que Jean a envoyé cette demande pour sa propre satisfaction. Là où il y a la vraie foi, il peut y avoir un mélange d'incrédulité. L'incrédulité restante des hommes bons peut parfois, à une heure de tentation; remettre en question les vérités les plus importantes. Mais nous espérons que la foi de Jean n'a pas échoué dans ce domaine, et qu'il a seulement souhaité qu'elle soit renforcée et confirmée. D'autres pensent que Jean a envoyé ses disciples au Christ pour leur satisfaction. Le Christ leur montre ce qu'ils ont entendu et vu. Les gracieuses condescensions et les compassions du Christ envers les pauvres montrent que c'est lui qui doit apporter au monde les tendres miséricordes de notre Dieu. Ces choses que les hommes voient et entendent, si on les compare aux Écritures, indiquent de quelle manière le salut doit être trouvé. Il est difficile de vaincre les préjugés...

Verset Matthieu 11:3. _ Es-tu celui qui devrait venir _] ο ερχομενος, _ celui qui _ _ cometh _, semble avoir été un nom propre du _ Messie; sauvegarder _ ou _ livrer _ est nécessairement implicite. Luc 7:19. Il y a une certaine difficulté dans ce que l'on parle ici de John. Certains ont pensé qu'il était totalement ignorant de la mission divine de notre Seigneur, et qu'il a envoyé simplement pour sa propre information; mais ceci est certainement incompatible avec sa propre déclaration, Luc 3:15, c. Jean 1:15; Jean 1:26;...

ES-TU CELUI QUI DOIT VENIR? - Autrement dit, es-tu le Messie ou le Christ? Les Juifs attendaient un Sauveur. Sa venue était annoncée depuis longtemps, Genèse 49:1; Ésaïe 9:1; Ésaïe 11:1; Ésaïe 35:4; Ésaïe 53:1; Daniel 9:24. Voir aussi Jean 6:14. Comparez Deutéronome 18:18. Dans le langage courant, il é...

EXPOSITION. Matthieu 11:1. Matthieu seulement. Et il est venu passer, quand Jésus avait pris une fin. La même formule se reproduit dans Matthieu 7:28 ; Matthieu 13:53; Matthieu 19:1; Matthieu 26:1. Dans les cinq cas, il marque la fin des discours importants. (1) le sermon sur la monture (MT 5-7: 27); (2) la charge des disciples ( Matthieu 10: 5-40 ); (3) les paraboles (Matthieu 13:1); (4) discours aux disciples ( Matthieu 18: 1-40 .); (5) Prophéties sur la fin du monde, etc. ...

Et dit à lui, .... par les disciples qu'il a envoyés; Ce fut le message qu'ils sont venus avec, et cette question qu'ils devaient demander, et ont fait,. Art tu qu'il devrait venir? Une "périphrase" du Messie, bien connue des Juifs; car il avait été parlé de fréquemment dans les prophéties de l'Ancien Testament, comme le Shiloh, le Rédempteur, le prophète et le roi qui devraient venir; En particulier, par cette circonlocution, la référence semble être dû Habacuc 2: 3 . "Il viendra sûrement", י יבא, qui peut être rendu ", car celui-ci", ou "est à venir, viendra". Afin que la question en nature soit, qu'il s'agisse du Messie? John ne pouvait être ignorant de cela, qui avait vu l'esprit de Dieu qui descendit sur lui à son baptême, entendu une voix du ciel, le déclarant fils de Dieu; et l'avait souvent signalé à d'autres personnes et avait porté des témoignages fréquents qu'il était l'agneau...

Matthieu 11:1. _ et il est venu passer, lorsque Jésus avait fallu une fin de ses douze disciples, il s'est parti de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. Maintenant, quand John avait entendu parler de la prison les œuvres du Christ, il a envoyé deux de ses disciples. Et lui dit de lui, l'art qu'il devrait venir, ou en cherchons-nous un autre? Jésus a répondu et leur a dit, allez-y, allez-y John à nouveau ces choses que vous entendez et voyez: Les aveugles reçoivent leur vue et la promenade boiteuse, les lépreux sont nettoyés et les sourds entendent, les morts sont élevés, et le pauvres ont l'évangile prêché à eux. _. C'étaient des phoques et des preuves de Christ: il n'avait pas besoin de chercher les autres. Ce sont les œuvres mêmes dont la prophétie avait dit qu'ils seraient les marques du Messie. Si lors, ces marques ont été trouvées en lui, il a quitté John et ses discip

8. LE PRÉCURSEUR EN PRISON. LA PRÉDICATION DU ROYAUME REJETÉE. CHAPITRE 11 _1. John emprisonné envoie ses disciples. ( Matthieu 11:1 .) 2. Le témoignage du roi concernant Jean. ( Matthieu 11:7 .) 3. Le roi annonce le jugement. ( Matthieu 11:20 .) 4. La plus grande invitation. ( Matthieu 11:25 .)_ Le premier verset de ce chapitre appartient à l'envoi des douze, et devrait être mis au chapitre précédent. « Et il arriva que lorsque Jésus eut fini de commander à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. » Il reprit l'œuvre sur lui, et avec les disciples

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en