Luc 7:10

And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick. ET CEUX QUI ÉTAIENT ENVOYÉS, RETOURNANT À LA MAISON, TROUVÈRENT LE SERVITEUR ENTIER QUI ÉTAIT MALADE. Dans Matthieu, nous lisons: "Et Jésus dit au centurion: Va ton chemin: et comme tu as cru, qu'il en soit ainsi pour toi. Et son serviteur fut guéri à la même heure "(Matthieu 8:13), enseignant que, comme dans ces maladies corporelles, donc dans le salut de l'âme, tout dépend de la foi. Nul doute que cela lui a été transmis sous la forme d'un message à travers les «amis» qui ont apporté le deuxième message. Si Jésus a rendu visite à ce centenier, nous ne sommes pas informés. Remarques: (1) Avec quelle dévotion ce centurion, alors qu'il pensait à la Providence qui l'a mis en contact avec le peuple élu, et ainsi transformé ses ténèbres...

1-10 Les serviteurs devraient étudier pour se faire aimer de leurs maîtres. Les maîtres doivent prendre un soin particulier à leurs serviteurs lorsqu'ils sont malades. Nous pouvons encore, par une prière fidèle et fervente, nous adresser au Christ et devons le faire lorsque la maladie est dans nos familles. La construction des lieux de culte religieux est un bon travail et un exemple d'amour pour Dieu et son peuple. Notre Seigneur Jésus était satisfait de la foi du centurion; et il ne manque jamais de répondre aux attentes de cette foi qui honore sa puissance et son amour. Le remède fut bientôt opéré et parfait....

Verset Luc 7:10. _ J'ai trouvé le serviteur tout entier _] Ce remède était l'effet de la _ foi, prière _ et _ humilité _ du centurion, à travers laquelle l'énergie toute-puissante de Jésus-Christ était transmise au malade. Mais ces mêmes grâces chez le centurion étaient les produits de la grâce. C'est Dieu lui-même qui, par les dons de sa miséricorde, dispose l'âme à recevoir sa guérison; et rien ne peut contribuer à la réception de sa grâce si ce n'est le fruit de la grâce elle-même. L'apôtre dit: _ La grâce de Dieu qui apporte le salut est _ _ apparue à tous les hommes _, Tite 2:11. Il devrait donc être notre souci, de ne pas résister aux opérations de cette grâce: car bien que nous ne puissions nous endurer par une disposition gracieuse, nous pouvons cependant éteindre l'Esprit, par l'intermédiaire duq

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et ils ont été envoyés, .... Les aînés des Juifs et les amis du Centurion: retourner à la maison; du Centurion, où son serviteur lageait et d'où ils sont venus: trouvé le tout le serviteur qui était malade; Car il a été guéri directement, dès que le Centiturion avait exprimé sa foi, et le Christ avait déclaré qu'il devrait être en fonction de cela, Matthieu 8:13 ....

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 12 LA FOI DU CENTURION. Luc 7:1 NOTRE évangéliste préface le récit de la guérison du serviteur du centurion avec l'une de ses marques de temps caractéristiques, l'ombre sur son cadran étant l'ombre de la nouvelle monture de Dieu : « Après qu'il eut mis fin à toutes ses paroles aux oreilles de le peuple, il entra à Capharnaüm." Le langage est inhabituellement lourd, presque solennel, comme si le Sermon sur la montagne n'était pas tant un sermon qu'un manifeste, la proclamation formelle du royaume des cieux. Notre mot « fini », aussi, n'est guère équivalent au mot originel, dont l'idée sous-jacente est celle de plénitude, d'achèvement. C'est plus qu'un point pour pointer une phrase ; c'est un mot qui caractérise la phrase elle-même, suggérant, sinon impliquant, que ces « paroles » de Lui formaient un tout complet et arrondi, un corps de vérité morale et éthique q

Et ceux qui étaient envoyés, retournant à la maison, trouvèrent le serviteur entier qui avait été malade. Ver. 10. Voir Matthieu 8:13 ....

LE SERVITEUR DU CENTURION ( Matthieu 8:5 *). La version de Lk. est particulière par l'introduction de deux ensembles d'intermédiaires juifs anciens et amis. Ainsi, il garde le centurion des Gentils lui-même (ainsi que son serviteur) du contact avec Jésus, et se contente d'enregistrer l'estime dans laquelle le soldat païen (comme Corneille, Actes 10) a été tenu, et l'extension de la bienfaisance et Son appréciation de la foi au-delà des Juifs....

L'ÉLEVAGE DU FILS DE LA VEUVE. LA FEMME QUI ÉTAIT UNE PÉCHERESSE 1-10. Guérison du serviteur du centurion. Voir sur Matthieu 8:5 ....