Luc 7:3

And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his servant. ET QUAND IL A ENTENDU PARLER DE JÉSUS - comme la femme avec un problème de sang (Marc 5:27), et la femme syro-phénicienne (Marc 7:25). IL LUI A ENVOYÉ LES ANCIENS, [ presbuterous (G4245 ), PLUTÔT 'ANCIENS'] DES JUIFS. Sa raison est mieux donnée dans ses propres mots d'humilité profonde: " c'est pourquoi ni l'un ni l'autre ne me croyais digne de venir à toi "(Luc 7:7). Matthieu le représente comme venant lui-même ...

1-10 Les serviteurs devraient étudier pour se faire aimer de leurs maîtres. Les maîtres doivent prendre un soin particulier à leurs serviteurs lorsqu'ils sont malades. Nous pouvons encore, par une prière fidèle et fervente, nous adresser au Christ et devons le faire lorsque la maladie est dans nos familles. La construction des lieux de culte religieux est un bon travail et un exemple d'amour pour Dieu et son peuple. Notre Seigneur Jésus était satisfait de la foi du centurion; et il ne manque jamais de répondre aux attentes de cette foi qui honore sa puissance et son amour. Le remède fut bientôt opéré et parfait....

Verset Luc 7:3. _ Anciens des Juifs _] Il s'agissait soit de _ magistrats _ à la place, soit de la classe anciens de la _ synagogue _ que le centurion avait construite, Luc 7:5. Il les a envoyés, probablement, parce qu'il avait peur de venir au Christ lui-même, n'étant pas juif, ni par nation ni par religion. Dans la place parallèle de Matthieu, il est représenté comme venant au Christ lui-même; mais c'est une forme de discours habituelle dans toutes les nations, d'attribuer l'acte à une personne qui n'est pas fait par lui-même, mais par son _ autorité _....

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et quand il a entendu parler de Jésus, ... qu'il était venu, comme la version éthiopique ajoute, dans la ville de Capernaum; ou de ses miracles, qu'il avait fait là-bas et ailleurs: Il lui a envoyé à lui les aînés des Juifs: en qui il avait un intérêt, jugeant lui-même, être gentil, très indigne et impropre à aller lui-même, et demander une faveur de si grande une personne en tant que Christ, telle était sa modestie et humilité. Ces anciens qu'il a envoyés n'étaient pas les plus anciens habitants de la ville, appelés י םם הארץ, "les aînés de, ou parmi le peuple commun", comme distingué de י תורה "les aînés de la loi", ou ceux qui étaient vieux dans la connaissance; des deux que c'est dit par R. Siméon Ben Achasia M, que. "Les aînés du peuple commun, quand ils vieillissent, leur connaissance échoue en eux, comme il est dit, Jean 12:20 mais ce n'est donc pas avec les" aînés de la loi " ;...

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 12 LA FOI DU CENTURION. Luc 7:1 NOTRE évangéliste préface le récit de la guérison du serviteur du centurion avec l'une de ses marques de temps caractéristiques, l'ombre sur son cadran étant l'ombre de la nouvelle monture de Dieu : « Après qu'il eut mis fin à toutes ses paroles aux oreilles de le peuple, il entra à Capharnaüm." Le langage est inhabituellement lourd, presque solennel, comme si le Sermon sur la montagne n'était pas tant un sermon qu'un manifeste, la proclamation formelle du royaume des cieux. Notre mot « fini », aussi, n'est guère équivalent au mot originel, dont l'idée sous-jacente est celle de plénitude, d'achèvement. C'est plus qu'un point pour pointer une phrase ; c'est un mot qui caractérise la phrase elle-même, suggérant, sinon impliquant, que ces « paroles » de Lui formaient un tout complet et arrondi, un corps de vérité morale et éthique q

Et lorsqu'il entendit parler de Jésus, il lui envoya les anciens des Juifs, le suppliant de venir guérir son serviteur. Ver. 3. _Il lui envoya_ ] St Matthieu dit, il alla vers lui, _sc. _par ses messagers....

LE SERVITEUR DU CENTURION ( Matthieu 8:5 *). La version de Lk. est particulière par l'introduction de deux ensembles d'intermédiaires juifs anciens et amis. Ainsi, il garde le centurion des Gentils lui-même (ainsi que son serviteur) du contact avec Jésus, et se contente d'enregistrer l'estime dans laquelle le soldat païen (comme Corneille, Actes 10) a été tenu, et l'extension de la bienfaisance et Son appréciation de la foi au-delà des Juifs....

L'ÉLEVAGE DU FILS DE LA VEUVE. LA FEMME QUI ÉTAIT UNE PÉCHERESSE 1-10. Guérison du serviteur du centurion. Voir sur Matthieu 8:5 ....