Luc 7:33

And the disciples of John shewed him of all these things. Pour les circonstances de l'emprisonnement du Baptiste, voir les notes à Marc 6:17 - Marc 6:20. Il était maintenant resté en prison probablement une année entière, loin de la scène des travaux de son Maître. Mais ses fidèles disciples semblent de temps en temps l'avoir tenu informé d'eux. Enfin, les nouvelles qu'ils lui apportèrent, y compris sans doute celles de la résurrection de la veuve du fils de Naïn d'entre les morts, semblent avoir déterminé le prisonnier solitaire à faire un pas auquel il avait probablement souvent pensé, mais auquel il s'était jusqu'à présent éloigné. Verset 18. ET LES DISCIPLES DE JEAN LUI MONTRÈRENT TOUTES CES CHOSES. Verset 19. Et Jean lui appelant deux...

33. _ Car Jean-Baptiste est venu. _ Menant une vie austère, il a tonné de repentir et de sévères reproches, et a chanté, pour ainsi dire, un chant plaintif; tandis que le Seigneur s'efforçait, par un chant joyeux et enjoué, de les attirer plus doucement vers le Père. Aucune de ces méthodes n'a eu de succès, et quelle raison pourrait-on leur attribuer, si ce n'est leur obstination acharnée? Ce passage nous montre aussi pourquoi une si grande différence existait, quant à la vie extérieure, entre le Christ et le Baptiste, bien que les deux aient le même objet en vue. Notre Seigneur entendait, par cette diversité et en assumant pour ainsi dire une variété de caractères, condamner plus complètement les incroyants; car, tout en se soumettant et en s'adaptant à leurs manières, il ne les plia pas à lui-même. Mais si les hommes de cet âge sont privés de toute excuse pour repousser, avec une méch...

19-35 À ses miracles dans le royaume de la nature, le Christ ajoute ceci dans le royaume de la grâce: Aux pauvres l'Évangile est prêché. Cela montrait clairement la nature spirituelle du royaume du Christ, que le messager qu'il avait envoyé devant lui pour préparer son chemin, le faisait en prêchant la repentance et la réforme du cœur et de la vie. Nous avons ici le juste blâme de ceux qui n'ont pas été attaqués par le ministère de Jean-Baptiste ou de Jésus-Christ lui-même. Ils se moquaient des méthodes que Dieu avait utilisées pour leur faire du bien. C'est la ruine de multitudes; ils ne sont pas sérieux dans les préoccupations de leur âme. Étudions pour nous prouver enfants de la Sagesse, en suivant les instructions de la parole de Dieu et en adorant ces mystères et ces bonnes nouvelles dont les infidèles et les pharisiens se moquent et blasphèment....

Voir ce passage expliqué dans Matthieu 11:2. Luc 7:29 LES GENS - Les gens ordinaires. QUI L'A ENTENDU - Qui a entendu "John". LES PUBLICAINS - Les collecteurs d'impôts, le pire genre de personnes, qui avaient cependant été convertis. DIEU JUSTIFIÉ - Considéré Dieu comme «juste» ou «juste» dans le conseil qu'il a donné par Jean - à savoir, en appelant les gens à la repentance et en dénonçant colère future sur l'impénitent. Comparez Matthieu 11:19. ÊTRE BAPTISÉ ... - Ils ont «montré» qu'ils approuvaient le message de Dieu en se soumettant à l'ordonnance qu'il avait ordonnée - l'ordonnance du baptêm

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Pour John The Baptiste, ... qui est conçu par les enfants qui pleuraient dans la simile ci-dessus, avec qui son caractère et son comportement sont d'accord; Il a prêché une doctrine très plongée, la livra de manière très solennelle et terrible et a vécu une vie très austère, et jeté beaucoup, de même que ses disciples. Le mot "baptiste" est ici ajouté par Luke, que Matthew n'a pas, pour le distinguer des autres; Et c'est peut-être parce qu'il venait de parler de son baptême. La version PERSIC ne lit que "le baptiste"; de lui notre Seigneur dit qu'il. vint ni manger du pain, ni boire du vin; Quels étaient les aliments et boissons communs des hommes, mais son régime alimentaire était des criquets et du miel sauvage, et de cela, il s'est souvent abstenu; Il n'aurait pas non plus d'assister aux festivals et aux divertissements, ou être libre et sociable avec des hommes: "pain" et "vin" sont...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

Ils sont comme des enfants assis sur la place publique, s'appelant les uns les autres et disant : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons pleuré, et vous n'avez pas pleuré. 33 Car Jean-Baptiste n'est venu ni manger du pain ni boire du vin; et vous dites : Il a un diable. Ver. 33. _Ni manger du pain_ ] Mais des sauterelles et du miel sauvage....

JEAN LE BAPTISTE ( Matthieu 11:1 *). Selon Luc, les disciples de Jean ont accès à lui, et Jésus est engagé dans des œuvres de guérison à l'heure même de l'ambassade. Luc 7:21 ressemble à Luc. étaient déterminés à faire de la réponse de Jésus (qui peut avoir fait référence à ses activités morales et spirituelles) une référence définie aux signes matériels. Dans Luc 7:26 le texte peut avoir été adapté au mont ; il a été suggéré que nous devrions lire. Oui, je vous le dis : parmi ceux qui sont nés d'une femme, il n'y a pas de plus grand [prophète (Syr. Sin.)] que Jean, pourtant celui qui est moins [que lui (Codex Bezæ)] est dans le Royaume de Dieu plus grand que lui. Luc. reporte...