Luc 7:46

My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment. MA TÊTE D'HUILE TU N'AS PAS OINT: MAIS CETTE FEMME A OINT MES PIEDS DE POMMADE. Le double contraste est ici à observer - entre son onction de la tête et son onction des pieds; et entre sa rétention même de l'huile d'olive commune à des fins supérieures, et sa dépense de ce précieux baume aromatique pour les plus humbles. Quelle preuve celui-ci a-t-il donné d'un sentiment que le pardon suscite? Mais quelle belle preuve l'autre en a-t-elle fournie! Notre Seigneur le dit avec une politesse délicate, comme blessé par ces inattentions de son hôte, qui, bien que n'étant pas toujours montrées aux invités, étaient les marques habituelles d'un respect et d'une considération étudiés. La déduction est claire: un seul des débiteurs a été vraiment pardonné, bien qu'en premier lieu, pour laisser place au jeu...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

Verset 46. _ Ma tête d'huile que tu n'as pas ointe _] _ Onction _ la tête d'huile était aussi commun parmi les Juifs que _ laver _ le visage avec _ eau _ est parmi nous. Voir Ruth 3:3; 2 Samuel 12:20; 2 Samuel 14:2; 2 Rois 4:2; et Psaume 23:5, où l'auteur fait allusion à la manière juive de recevoir et de recevoir un invité. _ Vous préparez une _ _ table _ pour moi; _ oindre ma tête avec de l'huile _; donnez-moi une _ débordante _ _ tasse _. Voir Mat

MA TÊTE AVEC DE L'HUILE - La coutume de verser de l'huile sur la tête était universelle parmi les Juifs. L'huile utilisée était de l'huile douce ou de l'huile d'olive, préparée de manière à donner une odeur agréable. Il était également utilisé pour rendre les cheveux plus lisses et élégants. Voir Ruth 3:3; 2Sa 12:20 ; 2 Samuel 14:2; Psaume 23:5. AVEC POMMADE - Cette "pommade" était un mélange de divers aromates, et était donc beaucoup plus coûteuse et précieuse que l '"huile" couramment utilisée pour l'onction de la tête. Sa conduite, comparée à celle de Simon, était donc plus frappante. «Il» n'a même pas donné l'huile courante «pour sa tête» utilisée à de te...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Tête de la mine avec de l'huile Tu n'es pas oints, non pas non pas avec de l'huile commune, donc habituellement faite aux fêtes, voir Psaume 23:5. Mais cette femme a oint mes pieds avec une pommade; Même "avec onguent" דסססאא, "d'épices", comme la vérifie la version syriaque. Il y a, tout au long du compte, une opposition entre la conduite de Simon et cette femme: il ne lui donna aucune eau commune pour se laver les pieds avec elle, elle hanga des inondations de larmes et avec eux baigné ses pieds, puis les essuya debans avec les poils de sa tête; Il ne lui donna pas la salutation habituelle en embrassant la tête ou les lèvres, mais elle embrassa ses pieds, et ça encore et encore; Il n'a pas tant d'oindre sa tête avec de l'huile commune, quand elle a oint ses pieds avec une pommade coûteuse apportée dans une boîte à albâtre. Ces hôtes ont utilisé plusieurs cérémonies aux invités, dans d'...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 13 L'ONCTION DES PIEDS. Luc 7:36 Si le récit de l'Onction est inséré dans son ordre chronologique, nous ne pouvons le dire, car l'évangéliste ne nous donne aucun mot par lequel nous puissions reconnaître ni son temps ni son lieu-relation ; mais on voit bien qu'il s'inscrit dans l'histoire artistiquement, avec une justesse singulière. Pour en revenir au contexte, nous trouvons Jésus prononçant un grand éloge de Jean-Baptiste. Sur ce, l'évangéliste ajoute sa propre déclaration, attirant l'attention sur le fait que même le ministère de Jean n'a pas réussi à atteindre et à influencer les pharisiens et les avocats, qui ont rejeté le conseil de Dieu et refusé le baptême de son messager. Puis Jésus, dans l'une de ses paraboles brèves mais exquises, esquisse le caractère des pharisiens. Rappelant une scène de marché, où les enfants avaient l'habitude de jouer aux "m

Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais cette femme a oint mes pieds d'onguent. Ver. 46. _Mine de tête avec de l'huile_ ] Ce qui était pourtant ordinaire dans les fêtes solennelles. Mais Simon était trop court, car il ne comprenait pas la valeur de son hôte actuel....