Luc 7:47

Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven, the same loveth little. C'EST POURQUOI JE TE LE DIS, SES PÉCHÉS, QUI SONT NOMBREUX, SONT PARDONNÉS , [ afeoontai (G863 ) hai (G3588) hamartiai (G266) autees (G846) hai (G3588) pollai (G4183)] - 'ses nombreux péchés sont pardonné.' Comme Il l'avait reconnu auparavant à quel point sa dette était profonde, il le réitère maintenant: ses péchés étaient en effet nombreux; sa culpabilité était...

47. _ Ses nombreux péchés sont pardonnés _ Certains interprètent le verbe différemment, _ que ses nombreux péchés soient pardonnés, _ et faire ressortir le sens suivant: -« Comme cette femme démontre par des actions remarquables, qu’elle est pleine d’amour ardent envers le Christ, il serait l'Église à agir durement et sévèrement à son égard; mais, au contraire, elle doit être traitée avec douceur, quelles qu'aient pu être les aggravations de ses fautes. Mais comme ἀφέωνται est utilisé, conformément au dialecte athique, pour ἀφεῖνται _, _ nous devons nous passer de cette subtilité d'exposition qui est désapprouvée par le contexte; un peu après, le Christ utilise les mêmes mots dans son discours à la femme, là où l'impératif ne s'appliquerait pas. Ici aussi est ajoutée une clause correspondante, que _ celui à qui moins est pardonné aime moins _ Le verbe, qui est au présent,...

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

Verset Luc 7:47. _ Car elle aimait beaucoup _] Ou, _ PAR CONSÉQUENT, elle aimait beaucoup _. Cela semble avoir été une conscience de l'amour indulgent de Dieu qui l'a amenée à ce moment-là dans la maison du pharisien. Dans la traduction courante, son pardon est représenté comme la _ conséquence _ de son amour beaucoup, ce qui est à l'origine de l '_ arbre _ pour produire la _ racine _, et non la _ racine _ la _ arborescence _. J'ai considéré ici οτι comme ayant le sens de διοτι, _ donc _; parce que, pour que cette phrase corresponde à la parabole précédente, Luc 7:42, et à ce qui suit immédiatement ici, _ mais celui à qui peu est pardonné les amours _ _ petit _, nous devons supposer que son amour était l'effet _ _ qu'elle a été graciée, pas la _ cause _. οτι semble avoi

C'EST POURQUOI JE TE DIS - Comme résultat de ceci, ou parce qu'elle a fait cela; signifiant par là qu'elle avait donné «la preuve» que ses péchés avaient été pardonnés. L'enquête avec Simon était de savoir s'il était convenable que Jésus «la touche» ou lui permette de le toucher, parce qu'elle était une telle pécheuse, Luc 7:39. Jésus a dit, en substance, à Simon: «Accorde qu'elle a été aussi grande pécheuse que tu l'affirme, et accorde même que si elle avait« continué ainsi », il pourrait être inapproprié de la laisser me toucher, mais« sa conduite » montre que ses péchés ont été pardonnés. Elle a manifesté tant d'amour pour moi qu'elle a montré qu'elle n'était plus «une telle pécheuse» comme vous le supposez, et il n'est donc pas «inconvenant» qu'elle souffre de s'approcher de moi. CAR ELLE AIMAIT BEAUCOUP - Dans notre traduction, cela semble être donné comme u...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

C'est pourquoi je me dis à toi, ... pas "pour cela qu'elle a fait", comme la version PERSIC le rend très mal à tort; Pas parce qu'elle avait lavé les pieds de Christ avec des larmes et les essuya de poils avec ses cheveux et l'embrassa et oints, donc ses péchés étaient pardonnés; ni sur ce compte, et pour ces raisons, Christ a dit, ou déclara, qu'ils étaient pardonnés; Mais χαριν, "pour cette cause", ou raison, il a dit que cela simon le pharisien, pour éliminer ses objections, rectifier ses erreurs et arrêter sa murmure et se plaindre, en observant, que si elle avait été un grand pécheur, Pourtant, elle n'était maintenant pas si une telle qu'il l'a prise pour être; Elle était une pécheur pardonnée et non celle de la créature coupable et sale qu'il imaginait; La culpabilité de tous ses péchés a été éliminée et elle a été nettoyée de tout son malheureux: ses péchés, qui sont nombreux, son...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 13 L'ONCTION DES PIEDS. Luc 7:36 Si le récit de l'Onction est inséré dans son ordre chronologique, nous ne pouvons le dire, car l'évangéliste ne nous donne aucun mot par lequel nous puissions reconnaître ni son temps ni son lieu-relation ; mais on voit bien qu'il s'inscrit dans l'histoire artistiquement, avec une justesse singulière. Pour en revenir au contexte, nous trouvons Jésus prononçant un grand éloge de Jean-Baptiste. Sur ce, l'évangéliste ajoute sa propre déclaration, attirant l'attention sur le fait que même le ministère de Jean n'a pas réussi à atteindre et à influencer les pharisiens et les avocats, qui ont rejeté le conseil de Dieu et refusé le baptême de son messager. Puis Jésus, dans l'une de ses paraboles brèves mais exquises, esquisse le caractère des pharisiens. Rappelant une scène de marché, où les enfants avaient l'habitude de jouer aux "m