47. Ses nombreux péchés sont pardonnés Certains interprètent le verbe différemment, que ses nombreux péchés soient pardonnés, et faire ressortir le sens suivant: -« Comme cette femme démontre par des actions remarquables, qu’elle est pleine d’amour ardent envers le Christ, il serait l'Église à agir durement et sévèrement à son égard; mais, au contraire, elle doit être traitée avec douceur, quelles qu'aient pu être les aggravations de ses fautes. Mais comme ἀφέωνται est utilisé, conformément au dialecte athique, pour ἀφεῖνται , nous devons nous passer de cette subtilité d'exposition qui est désapprouvée par le contexte; un peu après, le Christ utilise les mêmes mots dans son discours à la femme, là où l'impératif ne s'appliquerait pas. Ici aussi est ajoutée une clause correspondante, que celui à qui moins est pardonné aime moins

Le verbe, qui est au présent, doit sans doute être résolu en prétérit. (248) Du désir ardent qu'elle avait manifesté de s'acquitter de tous les devoirs de piété, le Christ en déduit que, bien que cette femme ait pu être coupable de nombreux péchés, la miséricorde de Dieu était si abondante envers elle, qu'elle ne devait plus être considérée comme une pécheuse. Là encore, aimer n'est pas ici considéré comme la cause du pardon, (249) mais une manifestation ultérieure, comme je l'ai mentionné précédemment; car le sens des mots est le suivant: - «Ceux qui perçoivent la manifestation d'une profonde piété chez la femme forment un jugement erroné, s'ils ne concluent pas que Dieu est déjà réconcilié avec elle»; de sorte que le pardon gratuit des péchés vient en premier dans l'ordre. Le Christ ne demande pas à quel prix les hommes peuvent acheter la faveur de Dieu, mais soutient que Dieu a déjà pardonné à ce misérable pécheur, et que, par conséquent, un mortel ne doit pas la traiter avec sévérité.

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