Luc 7:1

Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum. Le moment de cette scène semble avoir été juste après le discours précédent; la guérison du lépreux (Matthieu 8:1 - Matthieu 8:4 et Marc 1:40 - Marc 1:45) n'intervenant que sur le chemin, probablement, du Mont à Capharnaüm. MAINTENANT, APRÈS AVOIR TERMINÉ TOUTES SES PAROLES DANS L'AUDITOIRE DU PEUPLE, IL EST ENTRÉ À CAPHARNAÜM....

1-10 Les serviteurs devraient étudier pour se faire aimer de leurs maîtres. Les maîtres doivent prendre un soin particulier à leurs serviteurs lorsqu'ils sont malades. Nous pouvons encore, par une prière fidèle et fervente, nous adresser au Christ et devons le faire lorsque la maladie est dans nos familles. La construction des lieux de culte religieux est un bon travail et un exemple d'amour pour Dieu et son peuple. Notre Seigneur Jésus était satisfait de la foi du centurion; et il ne manque jamais de répondre aux attentes de cette foi qui honore sa puissance et son amour. Le remède fut bientôt opéré et parfait....

CHAPITRE VII. _ Le Christ guérit le serviteur d'un centurion, qui est félicité _ _ pour sa foi _, 1-10. _ Élève le fils d'une veuve à la vie à Naïn _, 11-17. _ Jean-Baptiste apprend sa renommée et envoie deux de ses disciples _ _ pour savoir s'il était le Christ _, 18-23. _ Caractère du Christ de Jean _, 24-30. _ La cécité et les caprices obstinés des Juifs _, 31-35. _ Un pharisien l'invite dans sa maison, où une femme oint son _ _ tête avec de l'huile, et lave ses pieds avec ses larmes _, 36-38. _ Le pharisien est offensé _ 39. _ Notre Seigneur le réprouve par une parabole et justifie la femme _, 40-46; _ et prononce ses péchés pardonnés _, 47-50. REMARQUES SUR CHAP. VII....

DANS LE PUBLIC DU PEUPLE - Dans l’audience du peuple....

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Maintenant, quand il avait mis fin à toutes ses paroles, c'est-à-dire que, lorsque Jésus, lorsque la version PERSIC l'exprime, avait terminé tous les dictons, doctrines et instructions ci-dessus; Pas tout ce qu'il avait à dire, car il a dit beaucoup de choses après ceci: dans le public de la population; du peuple commun, la multitude d'ailleurs les disciples; Et cela ouvertement, et publiquement, et avec une voix forte et claire, que tout pourrait entendre: Il entra dans Capernaum; Jésus est entré, comme la version syriaque se lit dans sa propre ville et où il avait été auparavant, et des miracles forés....

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 12 LA FOI DU CENTURION. Luc 7:1 NOTRE évangéliste préface le récit de la guérison du serviteur du centurion avec l'une de ses marques de temps caractéristiques, l'ombre sur son cadran étant l'ombre de la nouvelle monture de Dieu : « Après qu'il eut mis fin à toutes ses paroles aux oreilles de le peuple, il entra à Capharnaüm." Le langage est inhabituellement lourd, presque solennel, comme si le Sermon sur la montagne n'était pas tant un sermon qu'un manifeste, la proclamation formelle du royaume des cieux. Notre mot « fini », aussi, n'est guère équivalent au mot originel, dont l'idée sous-jacente est celle de plénitude, d'achèvement. C'est plus qu'un point pour pointer une phrase ; c'est un mot qui caractérise la phrase elle-même, suggérant, sinon impliquant, que ces « paroles » de Lui formaient un tout complet et arrondi, un corps de vérité morale et éthique q

Or, quand il eut terminé toutes ses paroles dans l'auditoire du peuple, il entra à Capharnaüm. Ver. 1. Voir Matthieu 8:5 ....

LE SERVITEUR DU CENTURION ( Matthieu 8:5 *). La version de Lk. est particulière par l'introduction de deux ensembles d'intermédiaires juifs anciens et amis. Ainsi, il garde le centurion des Gentils lui-même (ainsi que son serviteur) du contact avec Jésus, et se contente d'enregistrer l'estime dans laquelle le soldat païen (comme Corneille, Actes 10) a été tenu, et l'extension de la bienfaisance et Son appréciation de la foi au-delà des Juifs....