Luc 7:6

Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord, trouble not thyself: for I am not worthy that thou shouldest enter under my roof: PUIS JÉSUS EST ALLÉ AVEC EUX. Et alors qu'il n'était plus loin de la maison, le centenier lui envoya des amis. C'était un deuxième message; et là encore, ce que Matthieu représente comme dit à notre Seigneur par le centurion lui-même est par Luc, qui est plus précis et plus complet, mis dans la bouche des amis du centenier. LUI DISANT: SEIGNEUR, NE T'INQUIÈTE PAS; CAR JE NE SUIS PAS DIGNE QUE TU ENTRES SOUS MON TOIT. Quelle profonde humilité!...

1-10 Les serviteurs devraient étudier pour se faire aimer de leurs maîtres. Les maîtres doivent prendre un soin particulier à leurs serviteurs lorsqu'ils sont malades. Nous pouvons encore, par une prière fidèle et fervente, nous adresser au Christ et devons le faire lorsque la maladie est dans nos familles. La construction des lieux de culte religieux est un bon travail et un exemple d'amour pour Dieu et son peuple. Notre Seigneur Jésus était satisfait de la foi du centurion; et il ne manque jamais de répondre aux attentes de cette foi qui honore sa puissance et son amour. Le remède fut bientôt opéré et parfait....

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Ensuite, Jésus est allé avec eux, .... Les aînés des Juifs, vers la maison du Centurion, après avoir entendu leur demande et leurs raisons de cela; Et que sans aucun réticence, il est à la fois satisfait, n'a fait aucune hésitation ni aucune difficulté à ce sujet, mais elle est allé avec eux très librement: Et quand il n'était pas loin de la maison; du centiturion, où son serviteur était malade; Il a pris un avis de sa venue et de son étant proche de sa maison, dans sa grande humilité et de conscience de son indignité d'avoir une telle personne sous son toit, envoya des messagers pour l'empêcher: Le Centiturion lui a envoyé des amis, lui disant à lui, Seigneur, ne les ennuis pas; Ou ne fatigue pas de fatigue, en venant à la maison, arrêtez-vous, ne pas plus loin; Car je ne suis pas digne que tu ne sois pas dans mon toit: il peut savoir pleinement la loi des Juifs, que ce n'était pas lé...

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 12 LA FOI DU CENTURION. Luc 7:1 NOTRE évangéliste préface le récit de la guérison du serviteur du centurion avec l'une de ses marques de temps caractéristiques, l'ombre sur son cadran étant l'ombre de la nouvelle monture de Dieu : « Après qu'il eut mis fin à toutes ses paroles aux oreilles de le peuple, il entra à Capharnaüm." Le langage est inhabituellement lourd, presque solennel, comme si le Sermon sur la montagne n'était pas tant un sermon qu'un manifeste, la proclamation formelle du royaume des cieux. Notre mot « fini », aussi, n'est guère équivalent au mot originel, dont l'idée sous-jacente est celle de plénitude, d'achèvement. C'est plus qu'un point pour pointer une phrase ; c'est un mot qui caractérise la phrase elle-même, suggérant, sinon impliquant, que ces « paroles » de Lui formaient un tout complet et arrondi, un corps de vérité morale et éthique q

Alors Jésus est allé avec eux. Et comme il n'était pas loin de la maison, le centenier lui envoya des amis, lui disant : Seigneur, ne t'inquiète pas, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. Ver. 6. _Car je ne suis pas digne_ ] Ainsi parle Jacob de lui-même, Genèse 32:10 ; ainsi Paul, 1 Corinthiens 15:8,10 ; ainsi le Baptiste, Matthieu 3:11 ; ainsi Augustin, _Non sum dignus quem tu diligas, Domine,_ je ne suis pas digne de ton amour, Seigneur....

LE SERVITEUR DU CENTURION ( Matthieu 8:5 *). La version de Lk. est particulière par l'introduction de deux ensembles d'intermédiaires juifs anciens et amis. Ainsi, il garde le centurion des Gentils lui-même (ainsi que son serviteur) du contact avec Jésus, et se contente d'enregistrer l'estime dans laquelle le soldat païen (comme Corneille, Actes 10) a été tenu, et l'extension de la bienfaisance et Son appréciation de la foi au-delà des Juifs....

L'ÉLEVAGE DU FILS DE LA VEUVE. LA FEMME QUI ÉTAIT UNE PÉCHERESSE 1-10. Guérison du serviteur du centurion. Voir sur Matthieu 8:5 ....

LA FOI SURPRENANTE D'UN EXTRATERRESTRE Luc 7:1 Il est intéressant de trouver ces fleurs sauvages de foi, d'humilité et d'amour naturels qui poussent en dehors du jardin soigneusement cultivé de la religion hébraïque. Dieu n'a jamais été sans témoins parmi les nations. On se souvient de Cyrus dans l'Ancien Testament, Ésaïe 45:1 ; et Corneille dans le Nouveau, Actes 10:1 . « Dans chaque nation. » Voir Actes 10:35 . Mais bien sûr, la propitiation du Christ sous-tend le salut de tous les hommes, Romains 3:25 . Parce que le centurion était sous l