Luc 7:40

And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on. ET JÉSUS LUI RÉPONDIT: SIMON ... IL Y AVAIT UN CERTAIN CRÉANCIER QUI AVAIT DEUX DÉBITEURS: L'UN DEVAIT CINQ CENTS DENIERS, L'AUTRE CINQUANTE....

40. _ Et Jésus a répondu. _ Par cette réponse, le Christ montre à quel point Simon s'est trompé. Exposant au public sa pensée silencieuse et dissimulée, il prouve qu'il possède quelque chose de plus excellent que ce qui appartenait aux _ Prophètes; _ car il ne répond pas à ses paroles, mais réfute le sentiment qu'il cachait dans sa poitrine. Ce n'est pas seulement pour Simon que cela a été fait, mais pour assurer chacun de nous, que nous n'avons aucune raison de craindre qu'un pécheur ne soit rejeté par lui, qui non seulement leur donne des invitations aimables et amicales, mais est prêt. avec une égale libéralité, et, comme on pourrait dire, les bras tendus, pour les recevoir tous....

36-50 Personne ne peut vraiment percevoir à quel point le Christ est précieux et la gloire de l'Évangile, si ce n'est celui qui a le cœur brisé. Mais alors qu'ils sentent qu'ils ne peuvent pas assez exprimer leur horreur de soi à cause du péché et l'admiration de sa miséricorde, celui qui se suffit à lui-même sera dégoûté, car l'Évangile encourage de tels pécheurs repentants. Le pharisien, au lieu de se réjouir des marques de repentir de la femme, confina ses pensées à son ancien mauvais caractère. Mais sans pardon gratuit, aucun de nous ne peut échapper à la colère à venir; c'est ce que notre gracieux Sauveur a acheté avec son sang, afin de le donner librement à quiconque croit en lui. Le Christ, par une parabole, a forcé Simon à reconnaître que plus cette femme avait été grande pécheuse, plus elle devait lui montrer son amour quand ses péchés étaient pardonnés. Apprenez ici que le péch...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et Jésus a répondu à lui, ... Christ étant Dieu omniscient, savait non seulement le personnage et la conversation de cette femme, qui étaient publiquement connus de tous, qui savaient toute chose d'elle, mais aussi les pensées secrètes et les raisonnements de la Pharisien et leur rend la réponse; Ce qui montre qu'il était un prophète, dans le sens de cet homme; Oui, plus qu'un prophète: Simon, j'ai un peu à dire à toi; Cela ne pourrait pas être Simon Peter, Christ a parlé, comme certains l'ont suggéré; Pour la réponse, il est fait au pharisien, et il est la personne adressée par le nom de Simon; Même celui-ci, dans la maison de laquelle le Christ est entré, et était maintenant, comme l'apparaît de Luc 7:44 . Et il dit, maître; ou enseignant ou médecin; ou comme la version syriaque, "rabbin"; qui était la salutation commune des médecins: dire sur. C'était une façon de parler avec les Ju...

Luc 7:18. _ et les disciples de Jean l'ont rendu de toutes ces choses. _. John était en prison et, éventuellement, troublé dans l'esprit. Luc 7:19. _ Et John appelle à lui deux de ses disciples les ont envoyés à Jésus en disant, es-tu qui devrait venir? ou regarde nous pour un autre? _. John a-t-il douté, alors? Peut-être pas. Il se peut qu'il ait vu que ses disciples doutaient et qu'il souhaitait que leurs peurs soient enlevées. Il est toutefois possible qu'il ait lui-même des doutes. Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les cœurs les plus courageux soient soumis à des convulsions de doute. ELIJAH, vous vous souvenez si vous êtes assis sous un genévrier dans le désert, «et il a demandé lui-même qu'il pourrait mourir», bien qu'il soit l'homme qui ne devait jamais mourir. Et John, l'Élie de la dis

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

CHAPITRE 13 L'ONCTION DES PIEDS. Luc 7:36 Si le récit de l'Onction est inséré dans son ordre chronologique, nous ne pouvons le dire, car l'évangéliste ne nous donne aucun mot par lequel nous puissions reconnaître ni son temps ni son lieu-relation ; mais on voit bien qu'il s'inscrit dans l'histoire artistiquement, avec une justesse singulière. Pour en revenir au contexte, nous trouvons Jésus prononçant un grand éloge de Jean-Baptiste. Sur ce, l'évangéliste ajoute sa propre déclaration, attirant l'attention sur le fait que même le ministère de Jean n'a pas réussi à atteindre et à influencer les pharisiens et les avocats, qui ont rejeté le conseil de Dieu et refusé le baptême de son messager. Puis Jésus, dans l'une de ses paraboles brèves mais exquises, esquisse le caractère des pharisiens. Rappelant une scène de marché, où les enfants avaient l'habitude de jouer aux "m

Et Jésus répondant lui dit : Simon, j'ai quelque chose à te dire. Et il dit, Maître, continuez. Ver. 40. _J'ai un peu à te dire_ ] Celui qui reçoit une courtoisie, disons-nous, vend sa liberté. Mais ainsi n'a pas fait le Christ à la table de Simon, à celle de Marthe, etc. Sa bouche ne s'est pas fermée de bonne humeur. Il divertit les pharisiens avec autant de menaces qu'ils le font avec des mets de viande....

L'ONCTION DE JÉSUS. Luc. seul; peut-être sur la base de l'incident (mais sans y être identifié) enregistré dans Marc 14:3 *, Matthieu 26:6 *, et introduit ici pour illustrer l'amitié de Jésus avec les pécheurs ( Luc 7:34 ). Simon le lépreux est ici Simon le pharisien ; la femme abandonnée entre sans y être invitée et personne ne s'étonne. Ses larmes devancent son intention, elle fait même le sacrifice de lâcher ses cheveux en public. Remarque _mg. _dans Luc 7:37 . Il y a de l'affection ici, une révérence digne dans Marc 14 ; touche ( Luc 7:39 ) s'y accroche vraime