Luc 7:11

And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people. ET IL ARRIVA LE LENDEMAIN (C'EST-À-DIRE LE LENDEMAIN DE LA GUÉRISON DU SERVITEUR DU CENTURION), QU'IL SE RENDIT DANS UNE VILLE APPELÉE NAÏN - un petit village non mentionné ailleurs dans les Écritures, et seulement celui-ci probablement visité par notre Seigneur: il se trouvait un peu au sud du mont Thabor, à environ douze milles de Capharnaüm. ET BEAUCOUP DE SES DISCIPLES SONT ALLÉS AVEC LUI, ET BEAUCOUP DE GENS , [ ochlos (G3793) polus (G4183)] - 'une grande multitude.'...

Luc 7:11 . _ Et c'est arrivé, qu'il est allé dans une ville . _ Dans tous les miracles du Christ, nous devons observer la règle que Matthieu établit. Nous devons donc savoir que ce jeune homme, que le Christ a ressuscité des morts, est un emblème de la vie spirituelle qu'il nous restitue. Le nom de la ville contribue à la certitude de l'histoire. Le même but est servi par ce que dit Luc, à savoir que _ une grande multitude _ de toutes les directions le suivit: car le Christ avait beaucoup de serviteurs avec lui et de nombreuses personnes accompagnaient femme, en signe de respect, à l'inhumation de son fils. La résurrection du jeune homme fut vue par tant de témoins, que nul doute ne pouvait être entretenu quant à sa vérité. Il y avait la circonstance supplémentaire qu'il s'agissait d'un endroit bondé: car nous savons que des assemblées publiques se tenaient aux portes. Que le mor

11-18 Quand le Seigneur vit la pauvre veuve suivre son fils dans la tombe, il eut compassion d'elle. Voyez la puissance du Christ sur la mort elle-même. L'appel de l'Évangile à tous, aux jeunes en particulier, est: Levez-vous d'entre les morts, et Christ vous donnera lumière et vie. Quand le Christ a mis la vie en lui, cela est apparu par le jeune assis. Avons-nous la grâce du Christ? Montrons-le. Il a commencé à parler: chaque fois que le Christ nous donne la vie spirituelle, il ouvre les lèvres dans la prière et la louange. Lorsque des âmes mortes sont ressuscitées à la vie spirituelle, par la puissance divine accompagnant l'Évangile, nous devons glorifier Dieu et le considérer comme une visite gracieuse à son peuple. Cherchons un tel intérêt pour notre Sauveur compatissant, afin que nous puissions attendre avec joie le moment où la voix du Rédempteur appellera tous ceux qui sont dans...

Verset Luc 7:11. _ Nain _] Une petite ville de Galilée, dans la tribu d'Issacar. Selon Eusèbe, c'était à deux milles du mont Thabor, au sud; et près d'Endor....

UNE VILLE APPELÉE NAIN - Cette ville était en Galilée, dans les limites de la tribu d'Issacar. C'était à environ deux milles au sud du mont Thabor et non loin de Capharnaüm; C'est maintenant un petit village habité par des juifs, des musulmans et des chrétiens. Le Dr Thomson ("The Land and the Book," vol. Ii. P. 158) le situe sur le coin nord-ouest d'un mont maintenant appelé Jebel ed Duhy, à une heure de route du pied du mont Tabor. À propos de cet endroit, il dit: «Cette montagne s’appelle maintenant Jebel ed Duhy et ce petit hameau à l’angle nord-ouest de celui-ci est Nain, célèbre pour la restauration du fils de la veuve. C'était autrefois un lieu d'une étendue considérable, mais n'est plus qu'un ensemble de ruines, parmi lesquelles habitent quelques familles de musulmans fanatiques. C'est en accord avec le seul incident historique qui le rend cher au chrétien, que ses seules antiqu...

EXPOSITION. Luc 7:1. Le serviteur (ou l'esclave) du Centurion de Capernaum est guéri. Luc 7:1. Maintenant, quand il avait terminé toutes ses paroles. Cela fait clairement référence au sermon sur la monture. Ce grand discours occupait évidemment une position à part entière dans le ministère public du Seigneur. Sa grande longueur, son annonce définitive du genre de règne qu'il inaugurissait au-dessus des cœurs des hommes, sa poupe réprimande de l'enseignement religieux dominant de la journée, sa tombe prophétique Onlooks, - Tout le marqua comme le grand manifeste de la nouvelle Master, et comme tel, il semble avoir été généralement reçu. Il entra dans Capernaum. La résidence de Jésus, comme nous l'avons avant de faire remarquer, pendant la plus grande partie de sa vie publique. C'était, comme c'était, ses quartie

Et il est venu passer le lendemain, ... Le Latin Vulgate lit "après", n'exprimant aucun jour, comme dans Luc 8:1, mais le syriaque, l'arabe, la persic et versions éthiopiques, lisez au même sens que nous, le lendemain du lendemain, le lendemain, au Morrow, après avoir guéri le serviteur du Centurion à Capernaum, où il a cédé toute la nuit: qu'il est allé dans une ville appelée naim; Quel Jerom P place près du mont Tabor et la rivière Kison. Les Q Juifs Q parlent d'une naïve, la tribu d'Issachar, ainsi appelée de son agréable, et qui semble être le même endroit avec cela. La version PERSIC le lit "Nabetis" ou "Napolis", la même chose avec Sychem en Samarie, mais sans raison: Et beaucoup de ses disciples sont allés avec lui; pas seulement les douze, mais beaucoup d'autres: et beaucoup de gens; De Capernaum et d'autres parties, qui l'a suivi pour voir ses miracles, ou pour une extrémité o...

CHAPITRE 7 _1. Le serviteur du centurion guéri. ( Luc 7:1 .)_ 2. Le fils de la veuve ressuscité d'entre les morts. ( Luc 7:11 ) 3. Les questions de John et la réponse. ( Luc 7:18 ) 4. Le témoignage concernant Jean. ( Luc 7:24 ) 5. Le caractère déraisonnable de l'incrédulité. ( Luc 7:30 .) 6. La femme à la boîte d'albâtre. ( Luc 7:36 ) 7. La parabole des deux débiteurs. ( Luc 7:41

Et il arriva le lendemain qu'il entra dans une ville appelée Naïn ; et beaucoup de ses disciples allèrent avec lui, et beaucoup de monde. Ver. 11. _Une ville appelée Naïn_ ] Une belle ville non loin de Tibériade, et arrosée par cette ancienne rivière, la rivière Kishon, Juges 5:21 , comme dit Jérôme....

LE FILS DE LA VEUVE DE NAIN (Luc seulement). Cet incident est conditionné par la réponse à l'enquête du Baptiste dans Luc 7:22 , les morts sont ressuscités. Elle est plus difficile que l'histoire de la fille de Jaïrus et représente l'étape intermédiaire entre cet incident et la résurrection de Lazare (Jean 11). Il n'y a aucune mention de la foi de la part de qui que ce soit. Loisy y voit plutôt fantasquement un symbole de l'œuvre de Jésus pour sauver Israël. La veuve représente la fille de Sion (Jérusalem) perdant son fils unique (Israël) et le retrouvant miraculeusement par Jésus. Pouvons-nous retracer l'influence de 1 Rois 17:17 et 2 Rois 4:33 ? Shunem était à moins d'une demi-heure de Nain, une petite ville, à hu