Luc 7:10

And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.

Et ceux qui étaient envoyés, retournant à la maison, trouvèrent le serviteur entier qui était malade. Dans Matthieu, nous lisons: "Et Jésus dit au centurion: Va ton chemin: et comme tu as cru, qu'il en soit ainsi pour toi. Et son serviteur fut guéri à la même heure "(Matthieu 8:13), enseignant que, comme dans ces maladies corporelles, donc dans le salut de l'âme, tout dépend de la foi. Nul doute que cela lui a été transmis sous la forme d'un message à travers les «amis» qui ont apporté le deuxième message. Si Jésus a rendu visite à ce centenier, nous ne sommes pas informés.

Remarques:

(1) Avec quelle dévotion ce centurion, alors qu'il pensait à la Providence qui l'a mis en contact avec le peuple élu, et ainsi transformé ses ténèbres païennes en lumière, s'exclamerait avec le doux psalmiste d'Israël: «Les lignes me sont tombées en des endroits agréables; oui, j'ai un bien héritage "! (Psaume 16:6). Et Cornelius aussi (Actes 10:1, etc.); et Lydia (Actes 16:14). Et par quelles merveilleuses providences des centaines et des milliers ont depuis été amenés, comme par accident et par des circonstances les plus insignifiantes, au contact de la vérité qui les a libérés! Mais, peut-être, si nous savions tout, on constaterait que dans tous les cas, il est d'une manière parfaitement désinvolte et tout à fait inattendue que l'oreille entende d'abord efficacement la Voix aimante qui dit: «Regarde vers moi, et sois sauvé». Et si tel est le cas, quels matériaux cela permettra-t-il d'émerveiller dans le ciel, lorsque toute l'histoire de la vie de chacun se dressera devant sa vue distincte et vivante; et quel fond de conversation heureuse sera ainsi fourni, lorsque les rachetés, comme nous pouvons raisonnablement le croire, échangeront entre eux leur expérience passée, comme chacun dit à l'autre: «Venez, vous tous qui craignez Dieu, et je le ferai. déclare ce qu'il a fait pour mon âme! "

Quand ce monde qui passe est fini, Quand ton soleil éclatant a coulé, Quand nous nous tenons avec Christ dans la gloire, Regardant l'histoire terminée de la vie,

Alors, Seigneur, saurai-je pleinement - Pas avant cela, combien je dois. (-McCHEYNE)

(2) Aussi brillant que fût le rayonnement qui brillait de l'Ancien Testament sur cet esprit qui avait été élevé dans les ténèbres païennes, il ne reposait pas là, mais était seulement guidé par lui vers celui dont Moïse, dans la loi, et les prophètes l'ont fait. écrire. Ce n'était pas non plus une foi hésitante ou superficielle. Capharnaüm étant le lieu de résidence déclarée du Christ en Galilée, cet officier pieux semble avoir non seulement entendu ses discours publics, mais s'est suffisamment familiarisé avec les merveilles de sa main gracieuse pour éliminer tout doute quant à ses prétentions, et conviction implantée dans son esprit de sa dignité divine. Par conséquent, quand il a besoin de son intervention, il la demande avec une confiance sans faille, «le suppliant de venir guérir son serviteur». Mais il recule devant une application personnelle comme «indigne de venir à lui»; et bien qu'il ait demandé à Jésus de venir guérir son serviteur, il envoie à nouveau dire que c'était trop d'honneur pour lui qu'il vienne sous son toit, mais que puisqu'une seule parole de lui suffirait, il serait content avec ça. Quelle merveilleuse foi pour un converti du paganisme à atteindre! Les arguments par lesquels il illustre le pouvoir de Jésus d'ordonner que les maladies disparaissent - en tant que serviteurs en totale soumission à leur Maître et Seigneur - expriment singulièrement une foi en la souveraineté du Christ sur les éléments de la nature et les forces de la vie pour ce que rien n'était impossible. Et quand nous «voyons comment la foi a agi avec ses œuvres (en aimant la nation de Dieu et en la construisant une synagogue), et par les œuvres, sa foi a été rendue parfaite»; et quand nous observons comment toute cette angoisse de la sienne n'était pas comme celle de Jaïre pour la vie d'une fille unique (Luc 8:42), ni comme celle du noble pour son fils (Jean 4:47), mais pour un serviteur qui lui était cher, pouvons-nous nous demander que Jésus dise: "Je n'ai pas trouvé une si grande foi, non, pas en Israël "?

(3) Si le Seigneur Jésus avait été une simple créature, aurait-il pu souffrir de telles vues de lui pour passer sans correction? Mais au lieu de cela - comme à toute autre occasion - plus les hommes avaient une opinion élevée sur Lui, plus ils étaient reconnaissants à Son esprit. Voir les notes à Luc 5:1 - Luc 5:11, Remarque 2. 4. Il y a de trop bonnes raisons de craindre que ces Les anciens des Juifs qui ont demandé à Jésus de venir guérir le serviteur du Centurion et qui ont si bien appliqué leur demande n'avaient pas eux-mêmes la foi du centenier au Seigneur Jésus. Les paroles de Notre Seigneur semblent impliquer autant. Et quand Il dit que ce centenier n'était, après tout, que celui d'une classe qui, des endroits les plus éloignés et peu prometteurs, occuperait les places les plus élevées et se trouverait dans la compagnie la plus favorisée du royaume des cieux - tandis que celles qui avaient été nourri dans les bras et agenouillé sur les genoux et avait sucé les seins des législateurs et des prophètes de Dieu, et baigné dans le soleil de la vérité surnaturelle et des ordonnances divines, sans aucune transformation intérieure, serait expulsé, et trouvé en colère dans l'angoisse et le désespoir- quel avertissement lance-t-il aux favorisés religieux, et quel encouragement cela donne-t-il à travailler avec espoir parmi les païens de l'étranger et les exclus du pays, qu '«il y a les premiers qui seront les derniers, et il y a les derniers qui seront les premiers! "

Cet incident est spécial pour notre évangéliste, et son apparition dans l'évangile de Luc illustre à elle seule cette charmante caractéristique - son goût pour ces scènes, circonstances et paroles de Jésus qui manifestent sa tendresse humaine, sa compassion et sa grâce. L'heure est expressément indiquée dans les premiers mots.