Actes 10:1

There was a certain man in Caesarea called Cornelius, a centurion of the band called the Italian band, Nous entrons ici dans une phase entièrement nouvelle de l'Église chrétienne, «l'ouverture de la porte de la foi aux Gentils»; en d'autres termes, la reconnaissance des Gentils, en termes d'égalité parfaite avec le statut de disciple juif, sans la nécessité de la circoncision. Des débuts avaient déjà été faits dans ce sens (voir les notes en Actes 11:20 - Actes 11:21); et Saül a probablement agi sur ce principe dès le début, tant en Arabie - s'il y prêchait - qu'en Syrie et en Cilicie. Mais s'il avait été le moteur principal de l'admission des païens incirconcis dans l'Église, le parti juif, qui ne lui était jamais ami, aurait probablement acquis une force telle qu'il a condu...

1. Luke passe maintenant à une histoire digne (643) , à savoir que Dieu s'engage à faire avancer un étranger et un incirconcis à un honneur singulier au-dessus de tous les Juifs, parce qu'il lui envoie son ange et à cause de lui, amène Pierre à Césarée, afin qu'il l'instruise dans l'Évangile. Mais avant tout, Luc montre quel genre de personne était Corneille, pour la cause de laquelle un ange est descendu du ciel, et Dieu a parlé à Pierre dans une vision. Il était capitaine [centurion] du groupe italien; une bande [cohorte] comprenait [de] mille hommes de pied, et celui qui était capitaine en chef était appelé un tribun (ou maréchal). Encore une fois, tous les cent hommes avaient un capitaine. Une légion avait pour la plupart cinq groupes. Cette bande s'appelait la bande italienne, parce que les Romains choisissaient souvent des soldats parmi ceux qui habitaient en province; mais ils av...

Jusqu'à présent, personne n'avait été baptisé dans l'Église chrétienne, sauf les Juifs, les Samaritains et les convertis qui avaient été circoncis et avaient observé la loi cérémonielle; mais maintenant les païens devaient être appelés à participer à tous les privilèges du peuple de Dieu, sans devenir d'abord juifs. La religion pure et sans tache se trouve parfois là où on s'y attend le moins. Partout où la crainte de Dieu règne dans le cœur, elle apparaîtra à la fois dans les œuvres de charité et de piété, aucune ne s'excusera de l'autre. Sans doute Corneille avait une vraie foi en la parole de Dieu, pour autant qu'il la comprenne, mais pas encore une foi claire en Christ. C'était l'œuvre de l'Esprit de Dieu, par la médiation de Jésus, avant même que Corneille ne le connaisse, comme c'est le cas pour nous tous lorsque nous, qui avant étions morts dans le péché, sommes rendus vivants. Pa...

CHAPITRE X. _ Un ange apparaît à Cornelius, un centurion, et le dirige vers _ _ envoyer à Joppé, pour Peter, pour l'instruire à la manière de _ _ salut _, 1-6. _ Il envoie en conséquence _, 7, 8. _ Pendant que les messagers sont en route pour Joppé, Peter a un _ _ vision remarquable, par laquelle on lui apprend comment il doit traiter _ _ les Gentils _, 9-16. _ Les messagers arrivent à la maison de Simon le tanneur, et _ _ délivrent leur message _, 17-22. _ Ils y logent cette nuit-là, et le lendemain, Peter les accompagne _ _ à Césarée, où ils trouvent Cornélius et ses amis _ _ assemblé, attendant la venue de Peter _, 23, 24. _ Peter présente des excuses pour sa venue et demande ce que _ _ but que Cornelius lui avait fait appeler _, 25-29. _ Cornelius répond _, 30-33. Et Pierre lui prêche Jésus,

À CESAREA - Voir les notes sur Actes 8:4. CORNELIUS - Ceci est un nom latin, et montre que l'homme était sans aucun doute un Romain. De nombreux interprètes ont supposé qu'il était «un prosélyte de la porte»; c'est-à-dire celui qui avait renoncé à l'idolâtrie et qui observait certains des rites juifs, bien que non circoncis, et non appelé Juif. Mais il n'y a aucune preuve suffisante de cela. La réception du récit de I Pierre Actes 11:1 montre que les autres apôtres le considéraient comme un Gentil. Dans Actes 10:28, Pierre le considère de toute évidence comme un étranger - quelqu'un qui ne s'estimait en aucun cas juif. Dans...

EXPOSITION. Actes 10:1. Maintenant, il y avait (deux derniers mots en italique) pour qu'il y ait (à Roman), A.V. et t.r.; Cornelius par nom pour appelé Cornelius, A.V. Un coup d'œil sur la carte montrera que Caesarea (voir note à Actes 9:30 ) n'était qu'une courte distance, une trentaine de milles, de Joppa. Il fallait sans doute vue à la course de Pierre de la Césarea que Luke a enregistré sa précédente visite à Lydda et à sa résidence à Joppa, conséquence à la restauration de Dorcas à la vie: les origines du christianisme gentile étant l'objet principal des actes (voir introduction aux actes). La bande italienne; ou cohorte (σπείρα). Le σπείρα ou la cohorte, a été utilisé dans deux sens. Lorsqu'il est parlé de troupes strictement romaines, cela signifiait la dixième partie d'une légion et consistait à partir de quatre cent vingt-cinq à cinq cents hommes, selon la force de la lég

Il y avait un certain homme à Césaréa, ... C'était la césarea anciennement appelée Tour de Strato, pas Césarea Philippi; Pour le premier, et pas le second, se trouvait près de Joppa: appelé Cornelius; Ce qui était un nom romain, et il était lui-même un romain ou un italien: un centimion du groupe appelé la bande italienne; Ce qui consistait en des soldats recueillis de l'Italie, d'où le groupe a pris son nom, dans lequel Cornelius était un centain, ayant une centaine d'hommes sous lui, comme le nom de son bureau signifie....

CHAPITRE 10 _1. Corneille de Césarée et sa préparation ( Actes 10:1 )._ 2. La transe-vision de Pierre ( Actes 10:9 ). 3. Pierre avec Corneille à Césarée ( Actes 10:17 ). 4. Pierre prêchant aux Gentils ( Actes 10:34 ). 5. Le message interrompu ( Actes 10:44 ). La fin du chapitre précédent nous apprend que Pierre séjourna à Joppé dans la maison de Simon le tanneur. Était-il en rupture avec sa loi et ses coutumes juives ? Le bronzage en tant que commerce était considéré comme impur par les Juifs. Dans...

Il y avait un certain homme à Césarée appelé Corneille, un centurion de la bande appelée la _bande_ italienne , Ver. 1. _Un centurion de la bande_ ] Il aurait très bien pu être commandant dans la légion tonitruante, _qui plus precando quam praeliando potuerunt,_ κεραυνοβολος. _Preces sunt bombardae et instrumenta bellica Christianorum, a_ déclaré Luther, qui a également épargné de ne pas dire à l'électeur de Saxe, son protecteur et patron, qu'il protégerait par ses prières l'âme, le corps et les biens de Son Altesse engagés dans la cause de l'Évangile. _Sive id credat Celsitudo vestra, sive non credat. Imo Iudico,_ dit-il, _C. V plus a me praesidii et tutelae habiturum esse quam mihi praestare, &c. _Oui, je pense que Votre Altesse a plus de sécurité de moi que je n'en ai de vous....

ACTES 10. LA CONVERSION DE CORNEILLE. Cet incident est parallèle à la conversion de l'Éthiopien par Philippe ; l'un et l'autre montrent l'extension de l'Évangile au-delà des Juifs et préparent l'histoire de la mission paulinienne. Sur la vision d'ouverture _cf. Actes 8:26_ , Actes 16:9 ; Galates 2:2 . Voir aussi p. 767. ACTES 10:1 . LE GROUPE ITALIEN a été beaucoup discuté. Les points sont énoncés par Schmiedel (EBi. 908). Mommsen considère que le groupe italien ne peut pas être identifié. Corneille est présenté comme un Gentil adepte de la religion juive. La dévotion est à prendre au sens juif ; craignant le Seigneur, il vénérait