Actes 10:14

But Peter said, Not so, Lord; for I have never eaten any thing that is common or unclean. MAIS PETER A DIT, PAS SI , [ meedamoos (G3365)] - "En aucun cas," 'Pas du tout,' SEIGNEUR; CAR JE N'AI JAMAIS MANGÉ QUELQUE CHOSE DE COMMUN OU D'IMPUR - ou (selon une lecture bien supportée [ kai (G2532) pour ee (G2228)], 'commun et impur;' c'est-à-dire non séparé (ou divinement sanctifié à des usages sacrés) pour la nourriture, et donc impur....

14. _ Non, Seigneur. _ Telle est la voix de celui qui refuse aussi bien que d'objecter à Dieu son propre commandement; car il a peur, pour de bonnes causes, de toucher ce qu'il savait lui être interdit dans la loi de Dieu, (Lévitique 11:21, etc.) C'est pourquoi il objecte à Dieu le loi qu'il a lui-même faite, de peur qu'il ne transgresse la même sans le vouloir. Il y avait une certaine répugnance entre la loi et la vision; c'est pourquoi Pierre n'est pas pressé, mais désire d'abord dissoudre son doute avant de quitter l'observation de la loi. Pourtant, il est étrange que Pierre ait plus résisté dans les viandes qu'Abraham en tuant son fils; car Abraham [aurait pu] avoir plus de choses à objecter, (Genèse 22:9.) Je n'ose pas dire ici que c'est arrivé à Pierre qui est trop commun parmi les h...

9-18 Les préjugés de Pierre contre les païens l'auraient empêché d'aller à Corneille, à moins que le Seigneur ne l'ait préparé à ce service. Dire à un juif que Dieu avait ordonné à ces animaux d'être considérés comme purs jusque-là, c'était dire en fait que la loi de Moïse avait été abolie. Peter fut bientôt amené à en connaître le sens. Dieu sait quels services sont devant nous et comment nous préparer; et nous connaissons le sens de ce qu'il nous a enseigné, quand nous trouvons quelle occasion nous avons pour en faire usage....

Verset Actes 10:14. _ Commun ou impur. _] Par _ commun _, κοινον, tout ce qui était dans _ l'utilisation générale _ parmi les _ Gentils _ doit être comprise; par ακαθαρτον, _ impur _, tout ce qui était _ interdit _ par la loi mosaïque. Cependant, un mot peut être considéré comme explicatif de l'autre. Les lapins eux-mêmes, ainsi que de nombreux pères primitifs, croyaient que par les _ animaux impurs _ interdits par la loi, les _ Gentils _ étaient signifiés....

JE N'AI JAMAIS MANGÉ ... - Dans l'Ancien Testament, Dieu avait fait une distinction entre les animaux purs et impurs. Voir Lévitique 11:2; Deutéronome 14:3-2. Cette loi est restée dans les Écritures, et Pierre a plaidé qu'il ne l'avait jamais violée, impliquant qu'il ne pouvait pas maintenant la violer, car c'était une loi de Dieu, et que, comme elle n'a pas été abrogée, il n'a pas osé agir dans un manière différente de ce qu'il exigeait. Entre cette loi et l'ordre qu'il a maintenant reçu dans la vision, il y avait une variation apparente, et Pierre s'est naturellement référé à la loi écrite bien connue et admise. Un des plans de la vision était de lui montrer que cette loi allait maintenant disparaître. C'EST COMMUN - Ce mot désigne correctement «ce qui...

EXPOSITION. Actes 10:1. Maintenant, il y avait (deux derniers mots en italique) pour qu'il y ait (à Roman), A.V. et t.r.; Cornelius par nom pour appelé Cornelius, A.V. Un coup d'œil sur la carte montrera que Caesarea (voir note à Actes 9:30 ) n'était qu'une courte distance, une trentaine de milles, de Joppa. Il fallait sans doute vue à la course de Pierre de la Césarea que Luke a enregistré sa précédente visite à Lydda et à sa résidence à Joppa, conséquence à la restauration de Dorcas à la vie: les origines du christianisme gentile étant l'objet principal des actes (voir introduction aux actes). La bande italienne; ou cohorte (σπείρα). Le σπείρα ou la cohorte, a été utilisé dans deux sens. Lorsqu'il est parlé de troupes strictement romaines, cela signifiait la dixième partie d'une légion et consistait à partir de quatre cent vingt-cinq à cinq cents hommes, selon la force de la lég

Mais Peter dit, pas si, Seigneur, ... Dieu interdit que je devrais faire cela, ainsi contraire à la loi de Dieu, et à ma propre pratique, tout au long de la vie de ma vie: car je n'ai jamais mangé quoi que ce soit qui est commun ou impur; Dans un sens cérémonial, qui était en train d'être utilisé avec des dientiles, mais impur par la loi de Moïse: cela montre que Peter était toujours étroitement adhéré à la loi cérémonie, et ne savait pas non plus que c'était aboli par le Christ; et nonobstant la commission lui donnée et le reste des apôtres à prêcher l'Évangile à chaque créature et les dons extraordinaires de parler avec des langues plongeurs à cette fin, les accorda à la journée de la Pentecôte; Pourtant, il est resté très étroitement des étrangers à l'appel des Gentils et l'admission d'eux à une conversation civile et religieuse avec eux; La connaissance de chaque vérité n'était pas i...

CHAPITRE 10 _1. Corneille de Césarée et sa préparation ( Actes 10:1 )._ 2. La transe-vision de Pierre ( Actes 10:9 ). 3. Pierre avec Corneille à Césarée ( Actes 10:17 ). 4. Pierre prêchant aux Gentils ( Actes 10:34 ). 5. Le message interrompu ( Actes 10:44 ). La fin du chapitre précédent nous apprend que Pierre séjourna à Joppé dans la maison de Simon le tanneur. Était-il en rupture avec sa loi et ses coutumes juives ? Le bronzage en tant que commerce était considéré comme impur par les Juifs. Dans...

CHAPITRE 6 LA VISION PETRINE A JOPPA. Actes 10:9 Il y a deux personnages centraux dans la conversion de Corneille. L'un est le centurion lui-même, l'autre est saint Pierre, l'agent choisi et prédestiné dans cette grande œuvre. Nous avons étudié Cornélius dans le dernier chapitre, et avons vu le caractère typique de toutes ses circonstances. Son temps, sa résidence, sa formation. tout avait été providentiel, nous indiquant la surveillance prudente, la surveillance vigilante que Dieu accorde à l'histoire des individus aussi bien qu'à celle de l'Église en général. Tournons-nous maintenant vers l'autre figure, saint Pierre, et voyons si la providence du Seigneur ne peut pas être tracée avec la même clarté dans les circonstances de son cas également. Nous avons trouvé Corneille à Césarée, le grand port romain et la garnison de Palestine, un endroit très approprié et n

Mais Pierre dit : Non, Seigneur ; car je n'ai jamais rien mangé de vulgaire ou d'impur. Ver. 14. _Commun ou impur_ ] Par la vulgarité se contracte une impureté. Il est difficile de traiter dans le monde et de ne pas être souillé par la corruption qui règne dans le monde par la luxure....