Matthieu 23:23-33
23 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
24 Conducteurs aveugles! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.
25 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.
26 Pharisien aveugle! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net.
27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés.
28 Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
30 et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.
31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
32 Comblez donc la mesure de vos pères.
33 Serpents, race de vipères! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?
Un homme à double esprit
MOTS D'INTRODUCTION
"Un homme irréfléchi est instable dans tous ses jours." Nous avons en Matthieu 23:1 , une illustration frappante de ces paroles.
1. Nous avons la piété comme prétexte pour de mauvaises pratiques. "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! car vous dévorez les maisons des veuves et faites de longues prières pour un prétexte." Que pensez-vous de cela? Est-ce que l'un de vous dévore les maisons des veuves pendant la semaine, puis va à l'église le dimanche et fait une longue prière ? Il y en a qui cherchent en fait à dissimuler leur méchanceté, par leur profession de foi audacieuse et ouverte en Christ. Je sais que.
Une femme est montée travailler à l'autel, lors d'une réunion que je dirigeais à Asheville, Caroline du Nord. Le pasteur l'a vue. Il savait qu'elle menait une double vie. Tranquillement, il dit : « Attendez une minute, frère voisin, n'appelez plus de pécheurs ici jusqu'à ce que je prie. Puis il se mit à prier : « Cher Seigneur, il y a un hypocrite à cet autel, quelqu'un qui mène une double vie. (Il a prié avec un œil ouvert, en la regardant, et avec un œil fermé.) Il a prié jusqu'à ce qu'il la voit descendre l'allée et sortir par la porte. Alors il a dit : « Amen, continuez, frère voisin, avec votre invitation.
Combien de fois dans nos assemblées, les gens entrent dans la maison de Dieu, après avoir pillé les maisons des veuves ; ils offrent une longue prière et cherchent ainsi à couvrir leur méchanceté. Ne faisons jamais de la piété un prétexte pour de mauvaises pratiques.
2. Nous avons la division du péché du péché. Laissez-moi en lire un peu plus, s'il vous plaît : "Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque jure par le Temple, ce n'est rien ; mais quiconque jure par l'or du Temple, c'est un débiteur ! "
« Vous, fous et aveugles, car est-ce plus grand, l'or, ou le Temple qui sanctifie l'or ?
"Et quiconque jure par l'autel, ce n'est rien; mais quiconque jure par le don qui est dessus, il est coupable."
« Vous, imbéciles et aveugles.
J'ai entendu des gens dire : « C'est un péché de faire cela, mais cette autre chose n'est pas un péché. Si vous posez des questions sur certaines mauvaises choses qu'ils font, ils les appelleront « erreurs ». C'est une façon confortable de se sortir d'une difficulté, n'est-ce pas ? La Bible dit : « Tout ce qui n'est pas de la foi est péché. Il dit : « Toute injustice est péché. Nous n'avons pas le droit de mettre un nom avec moins de stigmatisation et de piqûre à nos mauvaises actions.
Nous ne devrions pas dire des péchés : « Ceci est un péché, et c'est une erreur. Ainsi vous vous condamnez. L'église ne devrait jamais nommer un comité de diacres avec des habitudes sales ou impures, pour examiner une jeune femme qui a dansé, et lui dire qu'elle sera chassée de l'église, à moins qu'elle ne cesse de danser.
Je ne suis pas partisan de la danse, ou du jeu de cartes, vous savez mieux que cela. Je ne crois pas que les enfants de Dieu devraient faire de telles choses. Cependant, nous voulons être cohérents. Si nous punissons des membres pour un péché, nous devons les punir pour d'autres péchés. C'est de cela que Dieu parle.
3. Nous devons payer la dîme et oublier des choses plus importantes. Remarquez le verset suivant, Matthieu 23:23 : Matthieu 23:23 : « Vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et avez omis les questions les plus importantes de la Loi, le jugement, la miséricorde et la foi : autre défait."
C'est bien de payer la dîme, mais vous ne pouvez pas apporter vos dons au trésor du Seigneur, et payer votre dixième, avec l'approbation de Dieu, à moins que vous ne fassiez preuve d'amour, de miséricorde, de jugement et de foi. Vous avez besoin de ces dernières choses par excellence. Nous voulons des chrétiens complets, pas des chrétiens à sens unique et à moitié cuits.
I. S'ARRÊTER ENTRE DEUX OPINIONS ( 1 Rois 18:21 )
Il y a beaucoup de gens qui hésitent entre le Seigneur et Baal ; entre aller avec Christ et aller avec Mammon. La Bible dit : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon.
Dieu veut que nous abandonnions tout et que nous allions jusqu'au bout avec Lui, pas la moitié du chemin.
Elie se présenta devant le peuple et dit : « Combien de temps restez-vous entre deux opinions ? Ils voulaient servir à la fois Dieu et Baal ; et cela, ils ne pouvaient pas le faire. Nous aimons vraiment un extérieur. Nous avons presque dit : « Si vous allez être un pécheur, soyez un pécheur ; si vous allez être un saint, soyez un saint. Personne ne se soucie d'un intermédiaire, celui qui n'est ni d'un côté ni de l'autre juste en train de monter une clôture. Nous devons faire savoir à tout le monde où nous sommes et comment nous en sommes. « Combien de temps vous arrêtez-vous entre deux opinions ? "Si le Seigneur est Dieu, suivez-le, mais si Baal, suivez-le." Sortez et faites connaître votre allégeance.
Il y a une chose que j'ai contre les modernistes. Je ne m'oppose pas à ce que quiconque soit moderniste ; c'est un pays de liberté religieuse. Ce à quoi je m'oppose, c'est que l'homme soit un moderniste et porte des vêtements de mouton. Il n'a pas le droit de se tenir dans une chaire consacrée à un témoignage orthodoxe et à la foi du Seigneur Jésus-Christ, à moins qu'il ne défende ce témoignage et cette foi. Il n'a pas le droit de tirer son salaire de gens qui croient vraiment en Dieu, quand il nie la foi. À l'époque d'Ingersoll, Huxley, Payne et Spencer, les infidèles étaient en dehors de l'église nominale ; ils le sont aujourd'hui. à l'intérieur; ils essaient de servir à la fois Dieu et Mammon et cela ne peut pas être fait.
Nous devons soit aller dans un sens, soit dans l'autre. Ne soyons pas métis ; mais des croyants à part entière et des disciples du Seigneur Jésus-Christ.
Si une personne essaie de suivre le Seigneur d'une part, et le monde d'autre part, elle ne peut apprécier ni l'un ni l'autre. Quand il essaie de profiter du Seigneur, il ne peut pas, car le Seigneur le châtiera pour ses errances. Quand il essaie de profiter du monde, il ne peut pas, car il se sent si méchant à propos de ses incohérences. Ainsi, nous disons : « Combien de temps vous arrêtez-vous entre deux opinions ? Si le Seigneur est Dieu, suivez-le ; mais si Baal, suivez-le. Prenez votre décision, prenez position et ne soyez pas un intermédiaire.
Après qu'Elie eut parlé, nous trouvons au verset 39 que le peuple tomba la face contre terre et dit : « Le Seigneur, Il est le Dieu ; le Seigneur, Il est le Dieu.
II. ENTENDRE MAIS NE PAS Ézéchiel 33:31 ( Ézéchiel 33:31 )
"Et ils sont venus à toi comme le peuple vient, et ils sont assis devant toi comme mon peuple, et ils entendent tes paroles, mais ils ne les mettent pas en pratique; car avec leur bouche ils montrent beaucoup d'amour, mais leur coeur va après leur convoitise. "
"Et voici, tu es pour eux comme une très belle chanson de quelqu'un qui a une voix agréable et qui sait bien jouer d'un instrument : car ils entendent tes paroles, mais ils ne les font pas."
"Et quand ceci arrivera, (voici, cela arrivera), alors ils sauront qu'un prophète a été parmi eux."
Il y a encore beaucoup de gens comme les Israélites à l'époque d'Ézéchiel. Avez-vous déjà vu un saule lever la tête ? Quand le vent souffle vers le nord, il s'incline vers le nord ; quand le vent souffle vers le sud, il s'incline vers le sud, il va avec le vent. Nous avons vu de telles personnes. Quand nous disons : « Prions », ils descendent, puis remontent. Cependant, il n'y a pas de véritable dévotion. Ils disent : "Oui, je vais à l'église. J'aime la chorale.
C'est certainement merveilleux. C'est merveilleux comme le pianiste chatouille les touches." Si c'est tout ce que le Christ et l'église sont pour vous comme celui qui joue bien d'un instrument, comme celui qui chante une belle chanson avec une voix agréable, comme celui qui message qui plaît à l'oreille, alors nous ferions mieux de fermer boutique et de rentrer à la maison. Vous savez qu'en plus de L. dans le nouveau. Le Christ et l'Église n'est-il pour vous rien de plus qu'un beau chant et une voix agréable? Entendez-vous, mais ne faites jamais? Alors que Dieu vous aide!
III. CRAINDRE DIEU ET SERVIR D'AUTRES DIEUX ( 2 Rois 17:25 ; 2 Rois 17:33 )
2 Rois 17:1 ème chapitre, vous donne l'histoire de Dieu sur les conditions en Samarie. 2 Rois 17:25 dit : « Ils ne craignirent pas le Seigneur : c'est pourquoi le Seigneur envoya parmi eux des lions, qui en tuèrent quelques-uns.
Or 2 Rois 17:33 : "Ils craignaient l'Éternel, et servaient leurs propres dieux, à la manière des nations qu'ils avaient emmenées de là." "Jusqu'à ce jour, ils agissent selon les anciennes mœurs : ils ne craignent pas le Seigneur, ils ne craignent pas non plus selon leurs statuts, ou selon leurs ordonnances, ou selon la loi et le commandement que le Seigneur a commandés aux enfants de Jacob."
Il y a encore des gens qui, quand les lions arrivent, commencent à craindre le Seigneur. Cependant, ils ne le craignent pas dans leur cœur ; car ils adorent toujours leur propre dieu.
Une forme de religion sans le cœur de celle-ci, est une parodie creuse ; ce n'est pas acceptable ; cela ne plaît pas à Dieu. Pour être approuvé par Dieu, vous devez avoir une foi qui est dans le cœur ; une foi qui change la vie. Aller à l'église et y aller avec une simple forme de service est une abomination à Dieu, surtout quand l'esprit et le cœur sont tout le temps occupés par des poursuites charnelles avec d'autres dieux. Pourquoi aller à l'église, si vous allez immédiatement dans le monde et vivez une vie impie, insouciante et sans foi ?
C'était le problème avec ce peuple en Samarie; ils craignaient le Seigneur parfois, mais pas tout le temps. Trop souvent les hommes jouent à la religion et cherchent à s'en montrer en utilisant leurs habits du dimanche ; ils l'ont mis le dimanche matin, et l'ont mis de côté le dimanche soir. Ils pensent qu'ils n'ont pas besoin de Christ avant le dimanche suivant.
Ce n'est pas le genre de chrétiens que nous voulons. Nous voulons des hommes qui vivent Christ chaque jour, à chaque heure, tout au long. Cette terre de religion sans enthousiasme n'est pas du tout le christianisme, j'ai connu des gens pour venir à l'église le jour du Seigneur et enseigner une classe d'école du dimanche, puis, pendant la semaine, ils sont dans les théâtres, aux soirées de cartes, à la boisson salons, et tout faire sous le soleil. Bien-aimés, nous ne pouvons pas nous permettre de faire de telles choses. Dieu ne les aura pas entre nos mains.
IV. NI FROID NI CHAUD ( Apocalypse 3:16 )
Croyons-nous que le Seigneur est Dieu ? Prenons alors notre position avec Lui en pleine allégeance et non d'une manière sans conviction, sans conviction, sans conviction. Le chapitre 3 du livre de l'Apocalypse dit, dans Apocalypse 3:16 : "Parce que tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche."
Ensuite, il y a un verset qui nous surprend presque. Il dit: "Je voudrais que tu aies froid ou chaud."
En d'autres termes, Dieu préfère nous avoir froids que tièdes.
Vous aimez boire de l'eau tiède ? N'est-ce pas écoeurant ? L'eau chaude est bonne; l'eau froide est bonne; mais délivre-nous de l'eau chaude. Pas étonnant que le Seigneur ne dise : « Parce que tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.
Dieu ne veut pas de chrétiens sans conviction. Vous vous souvenez comment, dans le Livre de l'Ecclésiaste, dans sa discussion sur la religion de l'homme sous le soleil, il est dit : « Ne soyez pas trop justes, * * ; Ne soyez pas trop méchants. Sois juste "couci-couci".
Il y a un grand mot dans le sud. Autrefois, je rencontrais un frère de couleur dans la rue. Je dirais, "Comment allez-vous, aujourd'hui, oncle John?" Il répondait « Oh, contentez-vous, frère voisin ». « Tolérable » signifie ni froid ni chaud ; ni bien ni malade; juste capable de se tortiller. Je n'aime pas rencontrer de tels professeurs. Je veux que les gens soient sexy ; et, s'ils ne sont pas chauds, qu'ils soient froids et non tièdes.
C'est l'esprit tiède dans l'église qui fait le mal. Le diable tient à vous garder au milieu de la route, parce que vous n'aurez aucune influence pour Dieu ; en fait votre influence comptera du côté du mal à chaque fois.
V. NI CUIT NI CRU ( Osée 7:8 )
Tournez-vous vers Osée 7:1 ème chapitre, Osée 7:8 . Voici un passage qui est très frappant.
« Éphraïm, il s'est mêlé au peuple ; Éphraïm est un gâteau qui n'est pas retourné.
C'est-à-dire qu'Ephraim est cuit d'un côté. C'est une sensation désagréable de croquer dans une crêpe ou une galette et de la trouver à moitié crue.
Il y a des chrétiens qui ne sont qu'à moitié cuits. J'ai un grand désir dans mon propre esprit d'aller jusqu'au bout avec Dieu ; et je veux voir notre peuple aller jusqu'au bout avec Dieu. Ne soyons pas des chrétiens à moitié cuits ; ne soyons pas partial en quoi que ce soit.
Osée présente une belle histoire pour les rétrogrades. "Ephraïm est un gâteau qui n'est pas retourné", parce qu'Ephraïm se mélange parmi le peuple. Dieu a appelé Éphraïm à être séparé des autres peuples, à être un peuple pour sa propre possession. Éphraïm s'est rebellé et s'est mêlé au peuple, et était comme un gâteau non retourné.
VI. ADORER, MAIS Ésaïe 1:11 ( Ésaïe 1:11 )
Qu'est-ce qui rend le Repas du Seigneur précieux pour lui ? Lorsque nous en mangeons et en buvons en nous souvenant avec amour de son corps brisé et versons du sang, alors il est satisfait. À moins, cependant, que nous ayons été lavés dans ce Sang, et séparés par Sa Croix, et, à moins que nous ayons discerné le corps du Seigneur, il n'y a rien que nous puissions faire qui apportera une plus grande puanteur aux narines du Dieu Tout-Puissant. , que d'essayer de se souvenir de la table du Seigneur.
Certaines personnes disent : « Je pense que je ferais mieux d'être baptisé. "Attendez une minute. Vous ne devriez pas être baptisé à moins de savoir ce que cela signifie." Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie : « Je suis enterré » ; cela signifie "J'ai une nouvelle vie." Dieu ne peut pas accepter les ordonnances de l'Église, à moins que derrière elles se cache une vraie vie.
Vous dites : « N'est-il pas juste d'apporter mon cadeau à l'autel ? Certainement. Mais : « Si tu apportes ton offrande à l'autel, et là tu te souviens que ton frère a un devoir contre toi ; laisse là ton offrande devant l'autel, va-t'en ; réconcilie-toi d'abord avec ton frère, et ensuite viens offrir ton offrande. " Ne soyez pas un saint, adorateur, mais méchant. Vous devriez apporter votre cadeau à l'autel, mais vous ne devriez pas manquer d'être juste avec votre frère. Un autre a-t-il quelque chose contre vous ? Laisse ton cadeau, va, réconcilie-toi avec ton frère, et puis, viens, offre ton cadeau. Dieu n'acceptera pas vos dons, si vous n'êtes pas clair avec votre frère.
UNE ILLUSTRATION
Un pasteur nègre du Sud a appelé à un hymne et a demandé à chacun de monter et de déposer son argent ; Le curé se tenait près de la table, observant pour les encourager à donner correctement. Le Seigneur s'est jadis opposé au trésor. Ce jour-là, le ministre a dit; « Nous avons trois règles pour augmenter notre collection. La première est : « vous devez tous donner quelque chose » ; deuxièmement, « Vous devez tous donner comme vous le pouvez ; troisièmement, 'Vous devez tous donner joyeusement.
'" Peu à peu, l'un des nègres les plus riches est venu et a déposé quelque chose. Le pasteur a dit: "Prenez votre argent et rentrez, mon frère; vous avez bien donné quelque chose, et vous avez donné gaiement, bien ; mais vous n'avez pas donné comme vous pouviez. » Alors il retourna. Peu après, il remonta l'allée. Cette fois, il fit une belle et grande offrande, mais il la jeta par terre avec colère. Le prédicateur dit : « Frère, vous avez donné quelque chose, et vous avez donné comme vous pouviez, mais vous n'avez pas donné avec joie, reprenez-le.
" Peu à peu le même nègre riche est revenu avec un grand sourire sur son visage et a déposé son argent. Le prédicateur a dit: " C'est bien. Vous avez donné quelque chose, vous avez donné comme vous pouviez, et vous avez donné joyeusement que Dieu vous bénisse, frère.