Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 11:41-43
Commentaires sur la fin du règne de Salomon ( 1 Rois 11:41 ).
On notera que certaines des informations qui seront désormais données au début du règne d'un roi viennent ici à la fin du règne de Salomon (voir aussi 1 Rois 11:6 ). Ce sera aussi partiellement le cas avec Roboam ( 1 Rois 14:21 ; 1 Rois 14:29 ) et Jéroboam ( 1 Rois 14:19 ).
Ainsi, le modèle régulier à venir n'a été établi par l'auteur qu'après la mort de ces trois rois. Sa base était que Dieu avait fait deux alliances, l'une qui concernait les rois de Juda (l'alliance davidique) et l'autre qui concernait les rois d'Israël (l'alliance avec Jéroboam - 1 Rois 11:37 ), avec les rois d'Israël et de Juda ainsi se sont engagés à obéir à YHWH et à marcher dans ses voies.
Et le principe continu est que les rois ont été jugés à la lumière de ces alliances, et de la façon dont leurs pères s'étaient comportés envers eux. Ainsi les rois de Juda sont souvent comparés à David, qui avait marché droit devant YHWH, et les rois d'Israël en comparaison avec Jéroboam, qui avait gravement péché et rompu son alliance. Cela indique que ce cadre était en grande partie la création de l'auteur principal de Kings, plutôt que simplement un prolongement de la pratique trouvée dans Samuel ( 1 Samuel 13:1 ; 2 Samuel 5:4 ), bien que sans aucun doute sa lecture de Samuel lui a donné quelque chose de l'idée.
Une analyse.
a Maintenant, le reste des actes de Salomon, et tout ce qu'il a fait, et sa sagesse, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Actes de Salomon ? ( 1 Rois 11:41 ).
b Et le temps que Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël fut de quarante ans. ( 1 Rois 11:42 ).
a Et Salomon s'endormit avec ses pères, et fut enseveli dans la ville de David son père, et Roboam son fils régna à sa place ( 1 Rois 11:43 ).
Notez que dans 'a' nous avons le début de la nécrologie de Salomon, et en parallèle la fin de celle-ci. Au centre de 'b', nous avons la déclaration concernant son règne.
« Maintenant, le reste des actes de Salomon, et tout ce qu'il a fait, et sa sagesse, ne sont-ils pas écrits dans le livre des actes de Salomon ? »
On nous donne ici des détails sur la principale source à partir de laquelle l'auteur prophétique avait obtenu une grande partie de ses informations. Deux choses sont à l'esprit, les actions de Salomon et sa sagesse. Il avait une réputation de sagesse, et beaucoup avait été écrit à ce sujet. Mais l'auteur ne se souciait pas de sa sagesse, mais de la façon dont elle avait été élaborée dans sa vie. Alors que pendant un certain temps il avait semblé qu'il tiendrait sa promesse, à la fin son comportement l'avait laissé tomber.
C'était un signe triste de son manque de vraie sagesse, car « la crainte du Seigneur, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal qui est la compréhension ». Donc à la fin, peu importait à quel point il était sage. Ce qui importait était de savoir s'il avait vécu selon cette sagesse, et notre auteur a clairement fait savoir qu'il ne l'a pas fait, le condamnant à la fin comme celui qui avait « fait le mal aux yeux de YHWH », et comme celui qui n'avait pas suivi sur les traces de son père David ( 1 Rois 11:6 ).
Pour nous tous, un livre de nos actes est en train d'être écrit au Ciel ( Apocalypse 20:12 ). Et à la fin, nous aussi serons jugés par nos actions, et surtout par la façon dont nous avons répondu à l'Agneau, et si nos noms ont été écrits dans Son livre de vie ( Apocalypse 20:15 ). Par cela, nous démontrons aussi si nous sommes vraiment sages.
' Et le temps que Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël fut de quarante ans.'
Salomon a régné à Jérusalem pendant toute sa vie d'adulte, et il a régné pendant quarante ans. Les "quarante ans" indiquent un règne plein et complet qui n'avait pas été interrompu tôt, et compte tenu du fait que Salomon a commencé à régner comme un jeune homme et, après une période de consolidation, a passé vingt ans sur la construction du Temple et le complexe du palais, il est presque certainement assez précis, même s'il ne faut pas insister.
Le nombre est un nombre rond et l'idée principale est de la complétude de son règne. YHWH ne l'avait pas interrompu plus tôt. Cette indication de la durée du règne sera désormais donnée dans la formule d'ouverture.
' Et Salomon s'endormit avec ses pères, et fut enseveli dans la ville de David son père, et Roboam son fils régna à sa place.'
Cette déclaration assez stéréotypée indique les faits bruts concernant sa mort et son successeur. Son motif sera constamment répété. Salomon est mort et a été enterré dans la ville de David, et finalement Roboam a régné à Jérusalem à sa place (bien que ce serait sur un royaume très diminué). La description de l'enterrement d'un roi indiquera généralement qu'il s'est terminé pacifiquement, mais certainement pas dans le cas d'Achab ( 1 Rois 22:37 ; 1 Rois 22:40 ).